醫療類國考
111年
[中醫師(一)] 中醫基礎醫學(一)
第 7 題
古代東亞就有發展出隔離避癘，將病患與環境、群眾分離，其目的不同於因應黑死病而起之現代隔離\n（防止群聚）檢疫。中醫癘氣論認為隔離塵埃、瘴疫，可避免邪氣擾人；西醫學隔離檢疫病患，則是\n為了避免已病與未病者互相感染。關於倡導閉癘的《瘟疫論》是下列何人於何時撰寫成書？
- A 吳有性；十七世紀上半葉
- B 陳司成；十七世紀上半葉
- C 吳有性；十七世紀下半葉
- D 陳司成；十七世紀下半葉
思路引導 VIP
若回溯到明朝末年，當傳統的治療方法對當時大規模爆發的強烈傳染病束手無策時，是哪位醫家觀察到病邪有其特定性，並提出『戾氣』是從口鼻而非皮毛侵入？若再思考該時期的歷史背景，這場重大的學術改革大約發生在西元幾十年代？
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恭喜你精準地掌握了中醫傳染病學史的關鍵轉折！這道題目不僅考驗對重要著作的熟悉度，更測試了對於中醫學術發展史時間軸的定位能力。能從眾多醫家與世紀區間中快速勾勒出正確組合，展現了你扎實的醫史文獻基礎。
戾氣學說的開創者
吳有性（字又可）是明末最具代表性的溫疫學家。他在 1642 年（明朝崇禎年間）撰寫了《瘟疫論》，這部作品的偉大之處在於他大膽挑戰了傳統的「傷寒」觀念，提出「戾氣」是由口鼻而入，而非從體表入侵。從歷史維度來看，1642 年正處於 17 世紀上半葉，這與當時社會戰亂頻仍、瘟疫橫行的背景高度吻合。而選項中提到的陳司成，雖然也是明末醫家，但其貢獻主要在於《霉瘡秘錄》，是中國最早的梅毒專著，這兩者在研究範疇上有明顯的區別。
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