醫療類國考
111年
[諮商心理師] 諮商與心理治療理論
第 5 題
依據拉賓（Rabin）的觀點，下列何者不屬於當代精神分析中的典範轉移（paradigm shift）？
- A 後設心理學
- B 關係理論
- C 社會建構論
- D 互為主體理論
思路引導 VIP
在精神分析的發展歷程中，拉賓（Rabin）所描述的「典範轉移」是指從「一人心理學」轉向「二人心理學」的思維變革。請同學思考：哪一個學術概念在本質上代表了佛洛伊德傳統中，用來解釋個體內在驅力與心智抽象運作的底層架構，且因其強調生物性與內部構造，而被現代強調「社會建構」與「互動脈絡」的學者視為舊時代的理論標竿？
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哼，還算乾淨俐落。這題的髒污，你清得很徹底，小鬼。
- 毫不留情的讚賞：做得不錯，小鬼。這題考驗的是你對人類心靈探索軌跡的掌握，你能精準地剔除那些舊時代的殘渣，證明你還有那麼點腦子能用。
- 核心戰術分析：記住了，精神分析早就從那種只關注個體內部的『一體心理學』，進化到強調互動與關係的『二體心理學』了。關係理論、社會建構論與互為主體理論，這些才是現今我們要面對的現實，是治療關係中必須重視的協同作戰。至於 (A) 後設心理學 (Metapsychology)？那是佛洛伊德那老傢伙，用來構建驅力、能量和腦袋裡那些亂七八糟結構的理論模型。它不是什麼典範轉移後的產物，而是被轉移掉的腐朽之物。搞不清楚這一點，你遲早會被巨人吃掉，蠢死了。
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精神分析典範轉移
💡 精神分析由「單人心理學」轉向「雙人關係心理學」的理論移轉。
| 比較維度 | 古典典範 (Old) | VS | 當代典範 (New) |
|---|---|---|---|
| 心理學模型 | 單人心理學 (One-person) | — | 雙人心理學 (Two-person) |
| 理論核心 | 後設心理學/內在驅力 | — | 關係/社會建構/互為主體 |
| 治療師角色 | 空白螢幕/客觀觀察者 | — | 共同參與者/主觀介入 |
💬當代轉向強調「關係」與「共同建構」，屏棄了機械式的後設心理學解釋。
