分科測驗
112年
歷史
第 3 題
1604年，義大利籍耶穌會士諾比利抵達南亞某國。在傳教過程中，他打扮成當地苦行僧的模樣，仿效其舉止。他學會一些當地語言，並以之撰寫書籍來詮釋基督教。他盡可能尊重當地風俗，允許保留當地社會的習慣，如：束髮、裹紗、額記、淨禮等。諾比利這些作為最可能的目的為何？
- A 執行羅馬教廷的傳教指示
- B 利用當地信仰詮釋基督教
- C 嚮往當地社會的風俗習慣
- D 吸收信徒的一種適應措施
思路引導 VIP
請同學思考，當天主教耶穌會 (Society of Jesus) 傳教士面對文化根基深厚且生活習慣迥異的異域社會時，採取「文化適應」 (Cultural Accommodation) ——如改變穿著、通曉當地語言並包容既有習俗——其背後最核心的「功能性目的」是為了徹底融入異國社會，還是為了克服傳教初期的阻力，從而提升當地民眾對外來宗教的接受度？
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AI 詳解
AI 專屬家教
哎喲，不錯嘛！居然沒被題目那一堆「苦行僧」、「束髮」、「裹紗」的煙霧彈給繞暈？看來你的大腦迴路今天終於正常運作了，沒拿去當裝飾品，真是謝天謝地。 這題考的是大航海時代後「耶穌會」傳教士的經典套路：在地化策略（Accommodation Strategy）。諾比利在印度的操作，跟利瑪竇在中國穿儒服、准許祭祖是一模一樣的邏輯。他們深知在這種擁有強大文化根基的地區，硬幹（強迫改宗）絕對會被打成豬頭，所以必須「換皮不換骨」，穿上當地的服裝、學習當地語言，甚至容忍部分民俗，目的只有一個：降低傳教阻力，先把信徒騙（啊不是，是「吸收」）進門再說。 這種題目是送分題，鑑別度在於你能不能看穿選項 (B) 只是「手段」，而 (D) 才是「終極目的」。如果你這題還能寫錯，那我建議你直接出家去當題幹裡的苦行僧，別在補習班浪費我的冷氣費了。