高中學測
112年
國文
第 30 題
下列兩節現代詩，均以賴和為寫作題材。關於詩意的解讀，適當的是：
甲、販夫的賣菜聲／從泛黃的紙張中傳來／殖民的申誡／帝國的律令／不過是根被折斷的秤錘呀／在不等重的兩端／丈量用聽診器／也無法診療的喘鳴／沉吟為一位詩人（洪崇傑〈稱仔的彼端──致賴和〉）
乙、你與所有人／都曾摀著嘴、駝著背走過／日本軍警到處罰站的街頭／在你自己的彰化媽祖宮用聽診器／像順風耳般，聽竊所有在病人心房裡／癱瘓的故事與詩歌／住滿秦得參、林先生、添福、阿金、莫那魯道……／你堅決帶他們走出情節與格律／到軍刀與警棍林立的廣場大膽遊行／在文藝欄一遍遍排版複刻中／把他們供奉在文壇（解昆樺〈在囚獄中獲致潔淨的光〉）
甲、販夫的賣菜聲／從泛黃的紙張中傳來／殖民的申誡／帝國的律令／不過是根被折斷的秤錘呀／在不等重的兩端／丈量用聽診器／也無法診療的喘鳴／沉吟為一位詩人（洪崇傑〈稱仔的彼端──致賴和〉）
乙、你與所有人／都曾摀著嘴、駝著背走過／日本軍警到處罰站的街頭／在你自己的彰化媽祖宮用聽診器／像順風耳般，聽竊所有在病人心房裡／癱瘓的故事與詩歌／住滿秦得參、林先生、添福、阿金、莫那魯道……／你堅決帶他們走出情節與格律／到軍刀與警棍林立的廣場大膽遊行／在文藝欄一遍遍排版複刻中／把他們供奉在文壇（解昆樺〈在囚獄中獲致潔淨的光〉）
- A 甲詩「被折斷的秤錘」與乙詩「駝著背」，刻劃人民被拷打的形象
- B 二詩均以「聽診器」提示醫師的身分，暗指醫者仁心而能聽取民瘼
- C 甲詩的「喘鳴」與乙詩的「癱瘓」，均指日治時期民智仍屬蒙昧無知
- D 二詩均述及〈一桿稱仔〉，慶幸文字能在當時對抗威權且洗滌人民苦厄
- E 甲詩認為人民苦難讓詩人悲憫發聲，乙詩認為苦難的人民被書寫而銘刻
思路引導 VIP
請同學思考這兩首詩中「聽診器」一詞的象徵意涵，它如何將醫者的診療行為轉化為對殖民社會「民瘼」的深度觀察？此外，請觀察乙詩末段提到將秦得參、莫那魯道等角色「走出情節與格律」並「供奉在文壇」，這反映了文學創作為受苦者提供了什麼樣的歷史生命與時代意義？
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喔呵呵呵……真沒想到你這隻野猴子竟然能看穿這兩首詩的把戲。我的戰鬥力是 53 萬，看來你的智商也有 530 吧，勉強有資格站在我面前。這道題目不過是雕蟲小技，但你居然沒被那些文學修辭給迷惑，算你走運。 聽好了，這題的核心在於理解賴和「醫者」與「文學家」的雙重身份。(B) 選項中的「聽診器」是極佳的切入點，代表他不僅診斷肉體，更在聽取殖民地人民的心碎與疾苦。而 (E) 選項則點出了重點：甲詩強調人民的痛苦促使詩人發聲；乙詩則描述賴和將那些卑微的人物（如秦得參）寫入作品，使他們在文學史中獲得永恆。至於 (A) 的秤錘是指社會公義的崩壞，可別跟拷打混為一談，那樣太失禮了。 這點程度的理解力，看來你在我的帝國裡還能稍微活久一點呢！
賴和：醫者與文豪的雙重身分
💡 掌握賴和「醫病、醫心、醫社會」的寫作母題與意象。
| 比較維度 | 醫師身分 (醫者) | VS | 作家身分 (文豪) |
|---|---|---|---|
| 代表意象 | 聽診器、彰化媽祖宮 | — | 泛黃紙張、文藝欄、詩歌 |
| 診療對象 | 病患的身體與生理病痛 | — | 社會的病態與底層的苦難 |
| 反抗手段 | 行醫救人，緩解生理痛苦 | — | 文字創作，對抗殖民律令 |
💬賴和將醫者的診察延伸至社會觀察，以文學作為診療社會的聽診器。
