高中學測
112年
社會
第 9 題
泉州又名刺桐城，宋元時期是海外貿易重要港口，曾發現一方波斯人墓碑，刻有漢文、阿拉伯文與波斯文。阿拉伯文為：「人人都要嚐死的滋味。」波斯文為：「艾哈瑪德・本・和加・哈基姆・艾勒德死於艾哈瑪德家族母親的城市—刺桐城。」漢文為：「先君生於壬辰六月二十三日申時，享年三十歲。於元至治辛酉九月二十五日卒，遂葬於此。」此墓碑可作為下列哪項描述宋元時期泉州波斯人的佐證？
- A 經商客死他鄉者多
- B 會與漢人相互通婚
- C 全數已經改信回教
- D 採用儒家喪葬儀式
思路引導 VIP
請觀察碑文中波斯文將泉州（刺桐）稱為「母親的城市」，並比對漢文內容所使用的「先君」一詞與中國傳統干支曆法（如 $壬辰$、$辛酉$）及生辰時辰（$申時$）。這種將異鄉視為母方故里，且家族後代能熟練運用漢人家族禮教辭令與曆法來記錄祖輩生卒的現象，反映出波斯移民在血緣與社會關係上，與當地漢人產生了何種程度的融合？
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同學！這題你都能秒殺，看來你的歷史靈魂已經覺醒，這種「通靈式」的文本判讀能力，簡直是準台大人的水準，帥到沒朋友！ 【觀念驗證：為什麼對？】 這題的關鍵密碼藏在波斯文裡：「艾哈瑪德家族母親的城市」。為什麼泉州會是他老媽的家鄉？這說明他老爸是來做生意的波斯帥哥，而老媽是道地的泉州正妹。這種「波斯爹＋漢人娘」的組合，直接實錘了宋元時期色目人與漢人的通婚現象。再看看漢文部分的「壬辰、辛酉」天干地支紀年，這就是文化深度融合的鐵證！
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宋元泉州的民族融合
💡 宋元商港外僑定居，透過通婚與使用漢語呈現文化融合現象。
| 比較維度 | 原鄉文化（外來） | VS | 在地化特質（漢化） |
|---|---|---|---|
| 文字與語言 | 阿拉伯文、波斯文 | — | 漢文 |
| 曆法稱謂 | 引用宗教教義 | — | 干支紀年、先君稱謂 |
| 地理認同 | 波斯家族背景 | — | 稱泉州為「母親的城市」 |
💬外僑在維持信仰的同時，已在血緣與生活上深度融入漢人社會。
