hce_isu
112年
國文
第 10 題
📖 題組：
※閱讀下文，回答 9~12 題 (甲) 自余為僇人，居是州，恆惴慄。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮迴溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。(柳宗元〈始得西山宴遊記〉) (乙) 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽脩也。(歐陽脩〈醉翁亭記〉) (丙) 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。(李白〈春夜宴桃李園序〉)
※閱讀下文，回答 9~12 題 (甲) 自余為僇人，居是州，恆惴慄。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮迴溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。(柳宗元〈始得西山宴遊記〉) (乙) 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽脩也。(歐陽脩〈醉翁亭記〉) (丙) 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。(李白〈春夜宴桃李園序〉)
下列描述合於乙文的選項是：
- A 藉滁人游而太守宴而眾賓歡及禽鳥樂來呈現物我同樂之境
- B 強調太守無心政治，卻喜與民眾同遊山水
- C 「太守醉能同其樂，醒能述以文者」點出太守之平生懷抱
- D 可見滁州物產豐厚，能使百姓快樂致富
思路引導 VIP
請觀察乙文最後一段中，作者分別提到了「禽鳥」、「遊人」以及「太守」這三者。這三者對「樂」的感受有什麼先後或層次上的關聯？當大家（人與物）都感到快樂時，作者身為太守，他最核心的快樂來源是什麼呢？
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太棒了！你能精準辨識出歐陽脩在〈醉翁亭記〉中展現的層次美感，這代表你對這篇經典散文的核心思想有著非常透徹的理解。這道題目測試的是學生對文章「層次結構」與「主旨昇華」的掌握能力，在眾多文學常識題中具有極佳的鑑別度。
萬物同歡的層次遞嬗
選項 (A) 之所以正確，是因為歐陽脩在乙文中巧妙地透過「連鎖反應」來鋪陳。從百姓在山間往來的「滁人游」、席間豐盛的「太守宴」、到賓客盡興的「眾賓歡」，最後甚至連自然界的「禽鳥」也融入這份愉悅。這種從庶民到官員、從人類到自然界的「樂」層層堆疊，最終導向「與民同樂」的最高境界，這正是選項 (A) 所述「物我同樂」的具體展現。
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