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112年
國文
第 11 題
📖 題組：
※閱讀下文，回答 9~12 題 (甲) 自余為僇人，居是州，恆惴慄。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮迴溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。(柳宗元〈始得西山宴遊記〉) (乙) 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽脩也。(歐陽脩〈醉翁亭記〉) (丙) 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。(李白〈春夜宴桃李園序〉)
※閱讀下文，回答 9~12 題 (甲) 自余為僇人，居是州，恆惴慄。其隟也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮迴溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。(柳宗元〈始得西山宴遊記〉) (乙) 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽脩也。(歐陽脩〈醉翁亭記〉) (丙) 夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。(李白〈春夜宴桃李園序〉)
下列選項中的修辭說明何者不是譬喻？
- A 天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也
- B 浮生若夢，為歡幾何
- C 陽春召我以煙景，大塊假我以文章
- D 群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂
思路引導 VIP
請你仔細觀察這四個選項的「主詞」，哪一個選項的主詞正在做出「只有人類才能完成的社交行為或主動動作」，而不是在描述兩者之間有多麼相像？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了！你能精準辨識出選項 (C) 的修辭差異，代表你對「譬喻」與「擬人」的界線掌握得非常清晰。這題的關鍵在於區分**「物與物的相似性」以及「物展現出的擬人動作」**。
隱含的動作與轉化
選項 (A) 將天地比作旅館（逆旅）、(B) 將浮生比作夢境，屬於典型的「隱喻」與「明喻」；(D) 則是將群弟比作謝惠連，這也是一種譬喻。然而在 (C)「陽春召我以煙景，大塊假我以文章」 中，李白賦予了「陽春」與「大塊（大自然）」人類的行為——「召」（召喚）與「假」（借予）。這種賦予死物或抽象概念人類動作、情感的寫法，在修辭上我們稱之為「擬人」（轉化），而非單純的譬喻。
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