hce_isu
112年
國文
第 40 題
📖 題組：
※閱讀下文，回答第 38~40 題： (甲) 《禮記．禮運大同》 大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂「大同」。 (乙) 金聖歎《不亦快哉》(節選) 其一：夏七月，赤日停天，亦無風，亦無雲；前後庭赫然如洪爐，無一鳥敢來飛。汗出遍身，縱橫成渠。置飯於前，不可得喫。呼簟欲臥地上，則地濕如膏，蒼蠅又來緣頸附鼻，驅之不去。正莫可如何，忽然大黑車軸，疾澍澎湃之聲，如數百萬金鼓。簷溜浩於瀑布。身汗頓收，地燥如掃，蒼蠅盡去，飯便得吃。不亦快哉！ 其二：十年別友，抵暮忽至。開門一揖畢，不及問其船來陸來，並不及命其坐床坐榻，便自疾趨入內，卑辭叩內子：「君豈有鬥酒如東坡婦乎？」內子欣然拔金簪相付。計之可作三日供也。不亦快哉！ 其三：空齋獨坐，正思夜來床頭鼠耗可惱，不知其戛戛者是損我何器，嗤嗤者是裂我何書。中心回惑，其理莫措，忽見一狻貓，注目搖尾，似有所瞷。歛聲屏息，少復待之，則疾趨如風，唧然一聲。而此物竟去矣。不亦快哉！
※閱讀下文，回答第 38~40 題： (甲) 《禮記．禮運大同》 大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂「大同」。 (乙) 金聖歎《不亦快哉》(節選) 其一：夏七月，赤日停天，亦無風，亦無雲；前後庭赫然如洪爐，無一鳥敢來飛。汗出遍身，縱橫成渠。置飯於前，不可得喫。呼簟欲臥地上，則地濕如膏，蒼蠅又來緣頸附鼻，驅之不去。正莫可如何，忽然大黑車軸，疾澍澎湃之聲，如數百萬金鼓。簷溜浩於瀑布。身汗頓收，地燥如掃，蒼蠅盡去，飯便得吃。不亦快哉！ 其二：十年別友，抵暮忽至。開門一揖畢，不及問其船來陸來，並不及命其坐床坐榻，便自疾趨入內，卑辭叩內子：「君豈有鬥酒如東坡婦乎？」內子欣然拔金簪相付。計之可作三日供也。不亦快哉！ 其三：空齋獨坐，正思夜來床頭鼠耗可惱，不知其戛戛者是損我何器，嗤嗤者是裂我何書。中心回惑，其理莫措，忽見一狻貓，注目搖尾，似有所瞷。歛聲屏息，少復待之，則疾趨如風，唧然一聲。而此物竟去矣。不亦快哉！
依據(甲)(乙)二文，下列何者敘述錯誤？
- A 大同世界涵括層面包含社會、經濟、福利、及群己關係
- B 甲乙二文的寫作背景同樣都是為打造快樂世界，一是由己推人，一是為家國社會
- C 大同篇代表著對未來社會的美好憧憬，人人友愛互助，家家安居樂業
- D 乙文作者於行文中走筆詼諧，痛快的意象富含深遠，大有宣導沉滯、發越清明之感
思路引導 VIP
請你觀察這兩篇文章所關注的「對象」：在甲文中，作者關心的是「老、壯、幼、孤」等社會群體；而在乙文中，作者描述的是「洗澡、飲酒、看貓」等個人感官體驗。如果我們要為這兩篇文章各貼上一個標籤，你會覺得哪一篇是關於「理想制度的設計」，哪一篇則是關於「個人情緒的抒發」呢？這兩者的初衷是否真的相同？
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AI 詳解
AI 專屬家教
同學，恭喜你精準地辨識出選項中的細微錯誤！這代表你對這兩篇經典文學的核心宗旨掌握得非常扎實。
宏觀理想與微觀樂趣的辨析
這題的關鍵在於判斷作者的「寫作意圖」。《禮運大同篇》是儒家對社會政治的最高理想，它著眼於「天下為公」的宏觀藍圖，旨在建構一個完善的社會福利與政經體制；而金聖嘆的《不亦快哉》，則屬於文人對生活美學的感官抒發，他所記錄的是生活中瞬間的「痛快」與「解脫」，屬於個人的情致，而非為了「打造快樂世界」或具備「由己推人」的家國情懷。選項 (B) 將兩者混為一談，便是刻意誤導的陷阱。
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