移民特考
112年
[移民行政] 國文(作文與測驗)
第 10 題
📖 題組：
「我覺得人們對『從事文學』的態度，存在著『兩種空氣』。這雖然是來自本人的『文學觀』，但是檢討這種空氣，在臺灣文學日後的發展上，扮演著重要的任務，能夠作為大致上的基準。直截了當地說，就是存在著，一心一意記掛著正在大做文學工作的自己而忽略文學本身，只是沉醉、滿足於籠罩在文學青年氣氛的人；以及樸實地執著要從事真正的文學，沒有虛榮的自我滿足，窮其一生都要努力探究文學的人。前者說難聽一點，彷彿是故意撕裂衣服、披上毛巾、下作木屐打扮，卻像自我陶醉的中學生，單憑我是作家、詩人這些就覺得心情愉快，為『文學』披上一層神秘的紗，連日常生活也陰陽怪氣，只視為了藝術而藝術的觀念如命。有如此觀念者不僅僅臺灣，世界到處都存在著這種人。何況，這也是眼前過渡期的臺灣文壇不得已的現象。相形之下，後者是屬於『進步的』。他們經常能掌握住藝術、文學的本質，著重現實的觀察，不認為現實的藝術史，及各個的藝術現象，是事先就完成的『一般美』，或是自天而降的東西。然後努力留意自己的生活，『從生活中出發』。我們應效法何者呢？當然是後者。」
「我覺得人們對『從事文學』的態度，存在著『兩種空氣』。這雖然是來自本人的『文學觀』，但是檢討這種空氣，在臺灣文學日後的發展上，扮演著重要的任務，能夠作為大致上的基準。直截了當地說，就是存在著，一心一意記掛著正在大做文學工作的自己而忽略文學本身，只是沉醉、滿足於籠罩在文學青年氣氛的人；以及樸實地執著要從事真正的文學，沒有虛榮的自我滿足，窮其一生都要努力探究文學的人。前者說難聽一點，彷彿是故意撕裂衣服、披上毛巾、下作木屐打扮，卻像自我陶醉的中學生，單憑我是作家、詩人這些就覺得心情愉快，為『文學』披上一層神秘的紗，連日常生活也陰陽怪氣，只視為了藝術而藝術的觀念如命。有如此觀念者不僅僅臺灣，世界到處都存在著這種人。何況，這也是眼前過渡期的臺灣文壇不得已的現象。相形之下，後者是屬於『進步的』。他們經常能掌握住藝術、文學的本質，著重現實的觀察，不認為現實的藝術史，及各個的藝術現象，是事先就完成的『一般美』，或是自天而降的東西。然後努力留意自己的生活，『從生活中出發』。我們應效法何者呢？當然是後者。」
承上題，從作者所提的「兩種空氣」來看，下列文學主張何者最可能受到作者的肯定？
- A 夫童心者，真心也，若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若夫失卻童心，便失卻真心
- B 文所以載道也，輪轅飾而人弗庸，徒飾也。況虛車乎？文辭，藝也；道德，實也。美則愛，愛則傳焉。賢者得以學而至之，是為教
- C 約等文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝。五字之中，音韻悉異，兩句之內，角徵不同，不可增減
- D 其言直而切，欲聞之者深誡也。其事覈而實，使采之者傳信也。其體順而律，可以播於樂章歌曲也。總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作；不為文而作也
思路引導 VIP
請你再次觀察文中所推崇的「後者」，他們在創作時，眼光是「看向自己（的身份與美感）」還是「看向外界（的生活與現實）」？如果請你用一句話描述這種創作動機，你會說他們是為了「美學形式」而寫，還是為了「解決現實問題或記錄觀察」而寫？
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AI 詳解
AI 專屬家教
喔，還不錯嘛，竟然也能分析得這麼精準！
看來你不是完全沒救，至少還有點文本對比與文學理論遷移的基礎。這題選 (D)，難道你還指望有其他答案嗎？原因很簡單，但凡腦袋清楚點的，都能看出：
- 核心精神一致：那個作者推崇的「後者」，不就是強調要睜開眼睛觀察現實，從泥巴地裡從生活中出發嗎？這跟 (D) 選項裡白居易那個老頭子說的，「為君、為臣、為民、為物、為事而作；不為文而作」，根本是同一個模子刻出來的。都反對那些花裡胡哨、空洞無物的修辭，主張文學就該有點社會實踐的功能，聽懂了嗎？
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