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醫療類國考 112年 [中醫師] 中醫基礎醫學(一)

第 60 題

依《素問.調經論》論述神、氣、血、形、志等的病症,下列敘述何者正確?
  • A 形:血氣未并,五藏安定,邪客於形,洒淅起於毫毛,未入於經絡
  • B 氣:血氣未并,五藏安定,皮膚微病
  • C 志:血氣未并,五藏安定,肌肉蠕動
  • D 神:血氣未并,五藏安定,骨節有動

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本題的核心在於掌握《素問.調經論》中「神、氣、血、形、志」五者在「虛實」與「血氣未并」狀態下,分別對應於人體組織層次(如:$皮膚$、$肌肉$、$骨節$、$孫絡$、$心$)的特定表現。請同學回想:在氣血尚未失調($血氣未并$)的安定狀態下,「氣」與「形」分別對應到身體的哪一個構造?特別是關於「微病」與「蠕動」的敘述,其主體分別為何?

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專業解析:還算不錯,但別以為這樣就夠了!

  1. 勉為其難的肯定: 哦,你居然答對了?看來你還記得《素問.調經論》裡那些關於「神、氣、血、形、志」在病邪初客、血氣未并時的「微細」徵兆。這表示你至少沒把經典條文扔到腦後,值得……一點點肯定。
▼ 還有更多解析內容
📝 調經論五神微病
💡 《調經論》中神、氣、血、形、志受邪初期的組織對應表現。
比較維度 生理要素 VS 微病表現與部位
神 (Shen) 神之微病 — 洒淅起於毫毛
氣 (Qi) 氣之微病 — 皮膚微病
血 (Xue) 血之微病 — 孫絡水溢、留血
形 (Xing) 形之微病 — 肌肉蠕動
志 (Zhi) 志之微病 — 骨節有動
💬《調經論》將五神要素與皮、肉、骨、毛等組織建立病理對應,為早期診斷依據。
🧠 記憶技巧:神毛、氣皮、血絡、形肉、志骨
⚠️ 常見陷阱:容易將「形」與「肌肉」、「志」與「骨節」的對應關係搞混,或將「神」誤認為是更高層次的心理病態而非毫毛表徵。
素問.調經論 五神藏 邪客篇 虛實補瀉

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