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高考申論題 113年 [客家事務行政] 客家歷史與文化

第 四 題

四、何謂「三腳採茶」?(10 分)它與大戲(客家採茶戲)之間的關係為何?(15 分)
📝 此題為申論題

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作答時應以『戲曲演進史』與『社會變遷』為雙主軸。先界定『三腳採茶』為客家戲曲的『小戲』雛形(一丑兩旦、常民勞動題材),再運用『涵化』與『在地化』概念,論述其如何因應商業與酬神需求,吸收外來劇種元素進而擴展為編制完整的『大戲』。

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【前言】 客家採茶戲是臺灣客家族群具代表性的常民文化載體,其發展歷程不僅是表演藝術的演進,更深刻反映了客家移民在臺灣的「在地化」與社會結構變遷。客家戲曲的發展脈絡,大致經歷了由「小戲」雛形發展至編制完整的「大戲」階段,其中,「三腳採茶」正是客家大戲的母體與原生形式。 【論述】

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📝 三腳採茶與客家大戲
💡 客家戲曲從小戲「三腳採茶」演進至成熟「大戲」的脈絡與特徵。
比較維度 三腳採茶 (小戲) VS 客家大戲 (大戲)
角色編制 一丑兩旦 (精簡) 生旦淨末丑 (齊全)
音樂唱腔 純客家山歌採茶腔 採茶腔+亂彈+京劇
演出形式 落地掃 (平地演出) 正式舞台/內台戲
劇目內容 農村生活、男女相褒 歷史演義、全本大戲
社會功能 農村自娛、社區凝聚 酬神祭典、族群意識
💬兩者為「母體」與「演化」關係,大戲在保有客家主體性下展現了強大的文化包容力。
🧠 記憶技巧:三腳一丑旦,九腔十八調,吸收變大戲,酬神聚族群。
⚠️ 常見陷阱:答題時容易忽略「涵化」過程中的具體外來劇種名稱(如亂彈、四平、京劇),或未點出大戲與信仰體系的深層關聯。
九腔十八調 落地掃 亂彈戲與客家戲之關係 臺灣客家文化在地化

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