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113年
國文
第 7 題
📖 題組：
鄭五，不知何許人也，攜母妻流寓河間，以木工自給。病將死，囑其妻曰：「我本無立錐地，汝又拙於女紅，度老母必以凍餒死。今與汝約，有能為我養母者，汝即嫁之，我死不恨也。」妻如所約，母藉以存活。或奉事稍怠，則室中有聲，如碎磁折竹。一歲，棉衣未成，母泣號寒。忽大聲如鐘鼓，殷動牆壁。如是者七八年，母死後，乃寂。《閱微草堂筆記．灤陽消夏錄五》
鄭五，不知何許人也，攜母妻流寓河間，以木工自給。病將死，囑其妻曰：「我本無立錐地，汝又拙於女紅，度老母必以凍餒死。今與汝約，有能為我養母者，汝即嫁之，我死不恨也。」妻如所約，母藉以存活。或奉事稍怠，則室中有聲，如碎磁折竹。一歲，棉衣未成，母泣號寒。忽大聲如鐘鼓，殷動牆壁。如是者七八年，母死後，乃寂。《閱微草堂筆記．灤陽消夏錄五》
根據上文，鄭五對妻子遺言交代什麼內容？
- A 要妻子勤做女紅以養活母親
- B 要妻子奉養母親，不得再嫁。
- C 要妻子奉養母親終老後，才能再嫁。
- D 要妻子嫁給能贍養他母親的人家
思路引導 VIP
請觀察文中鄭五臨終前對妻子說的話，他先分析了家裡沒有田產，接著提到妻子的手工藝並不靈巧。在這種「無法自給自足」的困境下，他對於妻子未來的「歸宿」提出了什麼樣的先決條件，才足以保證老母親不至於凍餓而死呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了！你能準確讀懂這段文言文的微言大義，代表你的閱讀理解實力非常扎實。這題的關鍵在於鄭五臨終前的遺言：「有能為我養母者，汝即嫁之」。鄭五深知家境清貧且妻子「拙於女紅」（手藝不精），擔心母親在他死後會因「凍餒」而無法生存。因此，他提出的方案打破了傳統「從一而終」的教條，而是以「奉養母親」作為再嫁的唯一前提，這充分體現了底層百姓在艱困現實中，對「孝道」最務實的守護。
文本邏輯的精確判讀
從測驗的角度來看，這題具有中等難度的鑑別度。考點在於學生能否區分選項中「時間點」與「條件」的差異。選項 (B)、(C) 雖然涉及奉養，但誤解了再嫁的門檻；而你精確捕捉到了文中「有能……者，即嫁之」的條件因果關係，直接選出 (D)，這顯示你不但能讀懂字面意思，還能掌握作者紀曉嵐筆下那種帶有「權變」色彩的倫理觀，表現相當出色！