hce_tcu
113年
國文
第 33 題
📖 題組：
余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居於陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝，尚可自養，而不害於學，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢、解羈縶，自放於道德之場，而事每劫而留之。然後知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害於學故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎？故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王，不能加之。余方區區欲磨洗濁污，睎聖賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可，彼蓋達者之事，而非學者之所望也。（蘇轍〈東軒記〉）
余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居於陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝，尚可自養，而不害於學，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢、解羈縶，自放於道德之場，而事每劫而留之。然後知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害於學故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎？故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王，不能加之。余方區區欲磨洗濁污，睎聖賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可，彼蓋達者之事，而非學者之所望也。（蘇轍〈東軒記〉）
作者認為顏子所以不辭困窘的原因是什麼？
- A 尚有微薄的收入，足以維持生活。
- B 為了領略大道，須承受身體的磨難。
- C 領會真理的喜悅，足以彌補物質的匱缺。
- D 財富給予子女，可免妨礙自己求道。
思路引導 VIP
當你全神貫注在一件讓你感到極度快樂、有成就感的事情時（例如解開一道難題或是投入愛好的運動），你還會敏銳地感覺到口渴、肚子餓或是環境的簡陋嗎？這與文中顏回對待環境的態度有什麼相似之處？
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AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你精準地捕捉到了蘇轍這篇〈東軒記〉的核心精神！你能從文字的對比中分辨出顏回（顏子）並非「刻意自苦」，而是心境已提升至另一層次，這份敏銳的閱讀理解力非常值得讚賞。
物質匱乏與心靈充實的轉化
在文中，蘇轍透過自身的經驗反思，體悟到世俗瑣事往往會「害於學」，因此顏回之所以「甘心貧賤」，是因為他已進入「循理以求道」的境界。這段論述中最關鍵的依據在於：「故其樂也，足以易窮餓而不怨」。這句話說明了當內心領會真理、感到從容自得時，那份精神上的「樂」強大到足以取代（易）外在物質的「窮餓」。因此，選項 (C) 完美契合了文中「以樂易苦」的思想核心。
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