hce_tcu
113年
國文
第 34 題
📖 題組：
余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居於陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝，尚可自養，而不害於學，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢、解羈縶，自放於道德之場，而事每劫而留之。然後知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害於學故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎？故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王，不能加之。余方區區欲磨洗濁污，睎聖賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可，彼蓋達者之事，而非學者之所望也。（蘇轍〈東軒記〉）
余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居於陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝，尚可自養，而不害於學，何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢、解羈縶，自放於道德之場，而事每劫而留之。然後知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害於學故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎？故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王，不能加之。余方區區欲磨洗濁污，睎聖賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所不可，彼蓋達者之事，而非學者之所望也。（蘇轍〈東軒記〉）
下列哪個選項最符合作者對孔子的評價？
- A 孔子飽經宦海浮沉，尚能堅持求道的目標。
- B 孔子曾因官居司寇，仕途顯達，而不為學求道。
- C 孔子周遊而不廢讀書，是一般學者達不到的境界。
- D 孔子無論貧窮或富貴，無所不可，是真正的達者。
思路引導 VIP
請觀察文中對於孔子擔任「魯司寇」（高官）與「乘田委吏」（小吏）這兩種截然不同身分的描述，作者認為孔子在面對這些懸殊的處境時，內心的態度有什麼共同的特徵？而這種特徵與一般「學者」追求的目標有何不同？
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AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你答對了！你能精準捕捉到文末對孔子境界的描述，顯見你對於古文語境的轉折與層次感有著相當敏銳的觀察力。
達者的圓融境界
蘇轍在文中透過自身在筠州辛勤奔波的體悟，重新解讀了顏回「不改其樂」的原因，並進一步將孔子與之對比。文中提到孔子不論是身居高位的「魯司寇」，還是擔任基層管職的「乘田委吏」，都能做到「惟其所遇，無所不可」。這說明了孔子已經超越了外在貧富、地位與環境的束縛，不再需要像一般學者（如文中的顏回或蘇轍自己）必須在「仕途」與「求道」之間做出取捨。孔子無論處於何種境遇都能從容自得，這正是文中所謂「達者」的至高表現，也完美契合了選項 (D) 的敘述。
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