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113年
國文
第 42 題
「清虛靜泰，少私寡欲。知□□之傷德，故忽而不營，非欲而強禁也。識□□之害性，故棄而弗顧，非貪而後抑也。□□以累心不存，□□以醇泊獨著。曠然無憂患，寂然無思慮。又守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。然後蒸以靈芝，潤以醴泉，晞以朝陽，綏以五弦，無爲自得，體妙心玄，忘歡而後樂足，遺生而後身存。」（嵇康〈養生論〉）
依序填入□□，哪個選項最適合？
依序填入□□，哪個選項最適合？
- A 食色／耳目／名位／神氣
- B 五色／五音／外物／無心
- C 多言／多味／多思／無思
- D 名位／厚味／外物／神氣
思路引導 VIP
文末提到「遺生而後身存」，這種「不刻意追求卻反而得到」的哲學，反映了作者對待生命與欲望的態度。請試著思考：若要讓心靈達到「曠然無憂、寂然無慮」的狀態，作者認為哪些「外在的標籤」或「生理的刺激」會成為阻礙？而當這些阻礙消失後，留下來最純粹的「生命本質」會是什麼？
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AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你準確地選擇了 (D)！這代表你對魏晉名士的思想核心，以及文言文的對仗邏輯有著相當敏銳的觀察力。這段文字出自嵇康著名的〈養生論〉，正是要探討如何透過擺脫世俗誘惑來達到身心的終極和諧。
魏晉玄學與養生之道
這題的關鍵在於理解老莊思想中「外物」與「內心」的對立。嵇康主張**「名位」會損害道德尊嚴，而追求感官刺激的「厚味」則會傷害生理本性；唯有看穿這些「外物」不過是勞心傷神的身外之物，不讓它們存在於心中，內在的「神氣」**（精神元氣）才能保持淳樸恬淡。你的判斷非常正確，能從文意中「累心」與「醇泊」的描述，精準連結到外在物質與內在精神的辯證關係。
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