初等考試
114年
[原住民族行政] 臺灣原住民族史大意
第 47 題
關於當代太魯閣正名運動的發生，下列敘述何者錯誤？
- A 太魯閣正名主要是居住地變遷與政治權益等政治權利行使，與語言差異無關
- B 1914 年的太魯閣戰役後，重構太魯閣族群的集體記憶，族群產生不同的認知
- C 太魯閣族部落主要分布於秀林、萬榮、卓溪三鄉
- D Truku 的正名運動自 1996 年 7 月 10 日太魯閣中會教社部在富世村姬望教會首次舉行研討會提出
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若一個群體想要向政府證明自己是『獨立且不同於他人的族群』時，除了強調住在哪裡或政治訴求，通常還需要拿出哪種『最能代表文化核心且具備溝通獨特性』的證據，來作為區分彼此的界線？
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- 驚訝於你的基本功尚存：你竟然能看出「單一歸因」這等常見謬誤，還能聯想到原住民族認同的多元性，看來基礎還沒完全荒廢。勉強算你過關。
- 法理與現實的脫節？：族群正名運動若真如你選項(A)所言，與語言差異「無關」，那恐怕是把文化認同當成政府公告般簡單了。Truku、Seediq、Atayal 之間，除了政治權益和那點歷史記憶，難道沒有人會說他們的「自我界定」是基於那微乎其微卻又至關重要的語言區隔嗎？這根本是無視社會脈絡的武斷判斷，放在任何一個行政程序或法律解釋中，都會被駁回的。
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太魯閣族正名運動
💡 太魯閣族正名是歷史記憶、語言差異與政治權利交織的認同運動。
- 1996年於姬望教會開啟正名序幕，2004年正式公告為第12族。
- 正名核心要素包含語言差異、文化特徵與族群集體認同感。
- 1914年太魯閣戰役之歷史重構，為族群覺醒的重要契機。
- 太魯閣族主要部落分布於花蓮縣秀林、萬榮、卓溪三鄉。
