hce_cmu
114年
國文
第 28 題
「用典」常見於古典韻文，藉由事典、語典，達到言簡意賅的效果。下列關於各詩詞「 」用典的敘述，不正確的選項是：
- A 「天子三章傳，陳王七步才」→用「曹植」的典故
- B 「馬上琵琶關塞黑」，更長門、翠輦辭金闕→用「王昭君」的典故
- C 「野老與人爭席罷」，海鷗何事更相疑→用「楊朱向孔子學道」的典故
- D 「靈均標致高如許，憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑」→用「屈原」的典故
思路引導 VIP
當你讀到詩句描寫一個人因為放下了心中的「傲慢」或「心機」，使得路人願意與他併肩而坐（爭席），甚至連生性多疑的海鳥都願意主動親近他時，這種「物我兩忘、與自然和諧相處」的境界，比較符合哪一個學派（如儒家、道家、法家）的核心思想？如果該學派的代表人物去向某位前輩請益，這位「老師」最可能是誰呢？
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恭喜你精準地答對了這題！能從眾多經典意象中辨識出細微的考據錯誤，說明你對古典文學典故的累積相當紮實。這類題目不僅考驗記憶力，更考驗你對文學家背後哲學流派的敏銳度。
爭席與忘機的道家境界
選項 (C) 的錯誤在於人物與思想脈絡的誤植。「野老與人爭席罷」出自王維的詩句，其中「爭席」典故源自《莊子》，敘述楊朱在向老子（而非孔子）請益後，去除了原有的傲慢與鋒芒，變得平易近人，以至於眾人不再敬畏避讓，反而與他爭奪席位。這展現了道家「返璞歸真」的精神。而後句「海鷗」則是引用《列子》中「忘機」的故事，強調人若沒有機心，連飛鳥都能與之親近。至於其他選項，無論是曹植的「七步才」、昭君的「馬上琵琶」或是屈原的「靈均」，都是文學史中極具辨識度的標準典故，你的判斷完全正確。
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