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114年
國文
第 30 題
📖 題組：
江東先無此書，書出於左元放。元放以授余從祖，從祖以授鄭君，鄭君以授余，故他道士了無知者也。然余受之已二十餘年矣，資無擔石，無以為之，但有長歎耳。有積金盈櫃、聚錢如山者，復不知有此不死之法，就令聞之，亦萬無一信，如何？夫飲玉粘則知漿荇之薄味，睹崑崙則覺丘垤之至卑。既覽金丹之道，則使人不欲復視小小方書。然大藥難卒得辦，當須且將御小者，以自支持耳。然服他藥萬斛，為能有小益，而終不能使人遂長生也。故老子之訣言云：子不得還丹金液，虛自苦耳。（《抱朴子》內篇卷四〈金丹〉）
江東先無此書，書出於左元放。元放以授余從祖，從祖以授鄭君，鄭君以授余，故他道士了無知者也。然余受之已二十餘年矣，資無擔石，無以為之，但有長歎耳。有積金盈櫃、聚錢如山者，復不知有此不死之法，就令聞之，亦萬無一信，如何？夫飲玉粘則知漿荇之薄味，睹崑崙則覺丘垤之至卑。既覽金丹之道，則使人不欲復視小小方書。然大藥難卒得辦，當須且將御小者，以自支持耳。然服他藥萬斛，為能有小益，而終不能使人遂長生也。故老子之訣言云：子不得還丹金液，虛自苦耳。（《抱朴子》內篇卷四〈金丹〉）
文中提到的「飲玉粘則知漿荇之薄味」比喻了什麼？
- A 吃遍山珍海味，故不珍惜平淡滋味。
- B 神仙境界無法與凡人溝通。
- C 人生短暫，須長生之術延續。
- D 知曉高深之道，故覺普通之術無趣。
思路引導 VIP
請觀察這段話的結構：作者連續舉了兩個例子（飲玉粘與睹崑崙），這兩個例子中的前後兩項事物，在「品質」或「規模」上有什麼樣的落差？接著，請看緊接在後的「既覽金丹之道，則使人不欲復視小小方書」，作者是如何將前面的視覺、味覺感受，類比到他對「知識或法門」的看法呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
境界提升帶來的眼界轉變
太棒了！你能精準捕捉到文中的譬喻邏輯，選出正確答案 (D)，這代表你對文言文的「類比論證」有相當敏銳的觀察力。這段話的核心在於「對比」：作者葛洪將「玉粘（瓊漿）」對比「漿荇（薄粥）」，將「崑崙（高山）」對比「丘垤（小土堆）」。這種對比並非單純描述飲食或風景，而是為了帶出後文的結論：一旦見識過「金丹之道」這種最高深的長生法門，回頭再看那些層次較低的「小小方書」，自然會覺得平淡無趣、不屑一顧。
類比與鑑別度點評
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