統測
114年
[共同科目] 國文
第 26 題
📖 題組：
古代韓國在1443年創造了適合標記韓語語音的「諺文」。在此之前，士大夫皆閱讀並書寫漢文。 金九容（1338～1384），1384年出使明朝，與遼東官員失和而被送往南京，後流放雲南，卒於途中。曾作〈岳陽樓〉詩： 舟中遙望岳陽樓，未得登臨作勝遊。 何日東歸重過此，倚欄吟賞洞庭秋。 鄭道傳（1342～1398），與權近皆師承高麗王朝大儒李穡。曾與友人同遊漢陽（今南韓首爾）二樂亭，作記云： 二樂亭，乃義安伯別墅也……諸山端重，如仁者以靜自守；江水通注，如智者動而不括；宜君子所當樂也……昔范文正公登岳陽樓嘆曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，我思古人，實獲我心。予亦以為待諸公戮力王室，底定生民，功成謝事，然後尊俎杖履，翱翔於此亭之上，恣心志之娛樂。 權近（1352～1409），著有《五經淺見錄》，曾兩度出使明朝。友人在松都（今北韓開城）渡口旁山崖修建一亭，名曰「息波」，他作記云： （公）嘗慕范文正公「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之語……夫岳陽樓，天下之勝，概凡寓目者，可悲可娛，皆繫所感，而范公憂樂則獨關於天下。今公於此亭，既得以與人同其樂，且推其憂於息波，是其心之憂樂，皆在於及人而不繫於一己者可見矣。 姜弘重（1577～1642），1624年出使日本，途經草津湖景，寫道： 洞庭之岳陽，雖未曾目見，景致之勝絕，氣勢之雄壯，想未必過於此矣。惜乎在蠻邦鄙野之地，不使文人才士品題於其間也。 〈詠月〉 憶年八九學堂遊， 似鏡如鉤誦不休。 中歲始知真樂處， 躍金沉璧岳陽樓。 〈對菊有感〉 人情那似物無情， 觸境年來漸不平。 偶向東籬羞滿面， 真黃花對僞淵明。
古代韓國在1443年創造了適合標記韓語語音的「諺文」。在此之前，士大夫皆閱讀並書寫漢文。 金九容（1338～1384），1384年出使明朝，與遼東官員失和而被送往南京，後流放雲南，卒於途中。曾作〈岳陽樓〉詩： 舟中遙望岳陽樓，未得登臨作勝遊。 何日東歸重過此，倚欄吟賞洞庭秋。 鄭道傳（1342～1398），與權近皆師承高麗王朝大儒李穡。曾與友人同遊漢陽（今南韓首爾）二樂亭，作記云： 二樂亭，乃義安伯別墅也……諸山端重，如仁者以靜自守；江水通注，如智者動而不括；宜君子所當樂也……昔范文正公登岳陽樓嘆曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，我思古人，實獲我心。予亦以為待諸公戮力王室，底定生民，功成謝事，然後尊俎杖履，翱翔於此亭之上，恣心志之娛樂。 權近（1352～1409），著有《五經淺見錄》，曾兩度出使明朝。友人在松都（今北韓開城）渡口旁山崖修建一亭，名曰「息波」，他作記云： （公）嘗慕范文正公「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」之語……夫岳陽樓，天下之勝，概凡寓目者，可悲可娛，皆繫所感，而范公憂樂則獨關於天下。今公於此亭，既得以與人同其樂，且推其憂於息波，是其心之憂樂，皆在於及人而不繫於一己者可見矣。 姜弘重（1577～1642），1624年出使日本，途經草津湖景，寫道： 洞庭之岳陽，雖未曾目見，景致之勝絕，氣勢之雄壯，想未必過於此矣。惜乎在蠻邦鄙野之地，不使文人才士品題於其間也。 〈詠月〉 憶年八九學堂遊， 似鏡如鉤誦不休。 中歲始知真樂處， 躍金沉璧岳陽樓。 〈對菊有感〉 人情那似物無情， 觸境年來漸不平。 偶向東籬羞滿面， 真黃花對僞淵明。
李穡的詩頗多漢文典故。關於右框二詩運用「岳陽樓」、「陶淵明」典故的解說，正確的研判是：
①〈詠月〉以「岳陽樓」的湖中倒影浮蕩飄忽，寄託童年逝去的感傷。
②〈對菊有感〉以「偽淵明」自比，表達身在田園但心難悠然的慨嘆。
- A ①、②皆正確
- B ①、②皆錯誤
- C ①正確，②錯誤
- D ①錯誤，②正確
思路引導 VIP
請先思考〈詠月〉末句「中歲始知真樂處」的情感基調，這與選項①所描述的「童年逝去的感傷」在邏輯上是否契合？接著，請分析〈對菊有感〉中「觸境年來漸不平」與自號「偽淵明」的心理狀態，當詩人面對象徵隱逸的黃花卻感到「羞滿面」時，這是否反映了他與陶淵明那種「悠然見南山」的超然心境有所落差？
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太棒了！你完美掌握了古典文學的核心精髓！
恭喜你！這次的表現非常出色，你能夠精準地從詩句中辨析出典故的巧妙轉用，這展現了你扎實的文言文閱讀理解能力，以及將課本知識與作品深度連結的經典文本連結能力，老師為你感到非常驕傲！ 1. 觀念釐清：為什麼 ① 是錯的，而 ② 是對的呢？
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