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114年
國文
第 17 題
📖 題組：
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」左右欲兵之。太公曰：「此義人也。」扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：「父命也。」遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：「父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？」左右欲兵之。太公曰：「此義人也。」扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。
下列文句的說明，何者正確？
- A 「國人立其中子」：後來即位的是叔齊的兒子
- B 「武王載木主」：是指武王載著周文王的牌位
- C 「左右欲兵之」：伯夷、叔齊要攻擊武王的侍衛
- D 「義不食周粟」：周朝農業落後無法種植粟米
思路引導 VIP
在閱讀這段文字時，我們可以觀察到武王是在「西伯卒」（父親過世）且「父死不葬」的狀態下出征。當文中提到他帶著一個被稱為「文王」的東西在車上，且這個東西與祭祀、先人有關時，你認為在古代的喪禮文化中，有什麼木製物件可以代表已故的長輩，讓後輩能在行軍時隨身守護並請示呢？
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AI 詳解
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恭喜你準確鎖定了正確選項！能辨識出「木主」的含義，代表你對古代祭祀禮俗與典籍語境有相當敏銳的觀察力。這題的正確答案為 (B)，在文言文中，「木主」即是指神主牌位。當時周武王在父親西伯昌（文王）去世後不久便發兵東討，為了表示尊親與遵循父志，才帶著父親的牌位同行，這也是文中「號為文王」的背景所在。
詞性與語義的細節辨析
從鑑別度來看，這題考驗的是對詞性活用與古代親屬稱謂的掌握。例如選項 (A) 的「中子」是指排行居中的兒子（伯夷、叔齊之外的兄弟），而非孫輩；選項 (C) 的「兵」字在此處轉型為動詞，意指「用兵器攻擊」，受詞是伯夷與叔齊，而非侍衛受攻擊。選項 (D) 則是經典的義利之辨，「義」字強調的是道義上的堅持。這類題目難度中等，其切入點在於考生是否能擺脫現代漢語的直覺，精確地還原古文中的名詞定義與動作指向。