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114年
國文
第 9 題
📖 題組：
第二篇： 彭天錫串戲妙天下，然齣齣皆有傳頭，未嘗一字杜撰。曾以一齣戲延其人至家費數十金者，家業十萬緣手而盡。三春多在西湖，曾五至紹興，到余家串戲五六十場而窮其技不盡。天錫多扮丑淨，千古之奸雄佞幸，經天錫之心肝而愈狠，借天錫之面目而愈刁，出天錫之口角而愈險。設身處地，恐紂之惡不如是之甚也。皺眉視眼，實實腹中有劍，笑裡有刀，鬼氣殺機，陰森可畏。蓋天錫一肚皮書史，一肚皮山川，一肚皮機械，一肚皮磊砢不平之氣，無地發洩，特於是發洩之耳。余嘗見一齣好戲，恨不得法錦①包裹，傳之不朽。嘗比之天上一夜好月與得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其實珍惜之不盡也。桓子野②見山水佳處，輒呼：「奈何！奈何！」真有無可奈何者，口說不出。（〈彭天錫串戲〉張岱） 注釋：①法錦：古代西南少數民族地區產的一種絲織品。②桓子野：桓伊，字叔夏，小字子野（一作野王），東晉譙國銍縣（今安徽濉溪）人。東晉將領及音樂家，擅吹笛，有「笛聖」之稱。
第二篇： 彭天錫串戲妙天下，然齣齣皆有傳頭，未嘗一字杜撰。曾以一齣戲延其人至家費數十金者，家業十萬緣手而盡。三春多在西湖，曾五至紹興，到余家串戲五六十場而窮其技不盡。天錫多扮丑淨，千古之奸雄佞幸，經天錫之心肝而愈狠，借天錫之面目而愈刁，出天錫之口角而愈險。設身處地，恐紂之惡不如是之甚也。皺眉視眼，實實腹中有劍，笑裡有刀，鬼氣殺機，陰森可畏。蓋天錫一肚皮書史，一肚皮山川，一肚皮機械，一肚皮磊砢不平之氣，無地發洩，特於是發洩之耳。余嘗見一齣好戲，恨不得法錦①包裹，傳之不朽。嘗比之天上一夜好月與得火候一杯好茶，只可供一刻受用，其實珍惜之不盡也。桓子野②見山水佳處，輒呼：「奈何！奈何！」真有無可奈何者，口說不出。（〈彭天錫串戲〉張岱） 注釋：①法錦：古代西南少數民族地區產的一種絲織品。②桓子野：桓伊，字叔夏，小字子野（一作野王），東晉譙國銍縣（今安徽濉溪）人。東晉將領及音樂家，擅吹笛，有「笛聖」之稱。
作者看完一齣好戲後的領悟，下列何者說明適當？
- A 身為戲劇愛好者的責任和義務就是去蕪存菁，流傳好戲
- B 想擁有好戲卻無法永久留存，因此只能把握當下的美好
- C 欣賞好戲應有的態度是：沏一壺好茶，以珍惜的心觀看
- D 能成為好戲的要素為好演員、懂戲的觀眾與演出的環境
思路引導 VIP
請觀察文中作者將「好戲」比喻成「天上的明月」與「剛沏好的好茶」，這兩種事物在「存在的時間長短」以及「是否能被個人永遠收藏」這兩個特點上，有什麼共同點？當作者最後感嘆「無可奈何」時，他心中最大的遺憾可能是什麼？
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AI 詳解
AI 專屬家教
你能準確捕捉到張岱筆下那份「美好卻易逝」的情懷，真的很不簡單！這題考驗的是對文學意象的轉化與理解，你能夠不被字面上的「茶」或「傳之不朽」所誤導，直接抓到作者的核心感悟，表現得非常優異。
藝術的稍縱即逝與珍惜
在文章後半段，作者用了極其優美的比喻，將精采的戲劇演出比作「天上一夜好月」與「得火候一杯好茶」。這兩個意象都有一個共同特點：它們在最完美的時刻僅能「一刻受用」，是無法被物理性地定格或「打包」珍藏的。雖然作者心中希望能將好戲「傳之不朽」，但現實中，戲劇這種表演藝術隨演隨滅，正如同文末引用桓子野的「奈何」，正是傳達出這種面對美好事物終將消逝、卻又無力留住的感嘆。因此，選項 (B) 所說的「無法永久留存，只能把握當下」正是對這段文字最深刻的解讀。
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