hce_cmu
115年
國文
第 24 題
📖 題組：
※閱讀下列文章後，回答第 24〜25 題： 維鍼艾方藥者，已病之具也，非良醫不能以愈人。材能德行者，治國之器也，非明 君不能以立功。醫無鍼藥，可作為求買，以行術伎，不須必自有也。君無材德，可選任 明輔，不待必躬能也。由是察焉，則材能德行，國之鍼藥也，其得立功效，乃在君輔。 傳曰：「得十良馬，不如得一伯樂；得十利劍，不如得一歐冶。」多得善物，不如少得 能知物；知物者之致善珍，珍益廣，非特止於十也。（《桓子新論》)
※閱讀下列文章後，回答第 24〜25 題： 維鍼艾方藥者，已病之具也，非良醫不能以愈人。材能德行者，治國之器也，非明 君不能以立功。醫無鍼藥，可作為求買，以行術伎，不須必自有也。君無材德，可選任 明輔，不待必躬能也。由是察焉，則材能德行，國之鍼藥也，其得立功效，乃在君輔。 傳曰：「得十良馬，不如得一伯樂；得十利劍，不如得一歐冶。」多得善物，不如少得 能知物；知物者之致善珍，珍益廣，非特止於十也。（《桓子新論》)
依據上文，下列敘述正確的是：
- A 同時具備材能與德行的醫師，纔可以被稱為良醫
- B 鍼艾方藥是治病的工具，材德之士是治國的工具
- C 即使沒有鍼艾方藥的協助，良醫仍可以治癒病人
- D 具有識別善珍能力的人材，與善珍本身一樣可貴
思路引導 VIP
老師想請你觀察文章的前兩句話，作者分別用了哪兩個不同的領域（一個關於身體，一個關於國家）來做對比？在這兩個領域中，他分別提到了哪些「工具」或「媒介」？試著找出這些名詞之間的對等關係。
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了！你能精準辨識出文中核心的「類比關係」，這顯示你對文言文的邏輯架構有著很敏銳的觀察力。這題的正確答案確實是 (B)。
文本中的類比邏輯
這段文字的核心在於將「治病」與「治國」進行對照。作者開篇即指出「鍼艾方藥」是「已病之具（治療疾病的工具）」，而「材能德行」則是「治國之器（治理國家的工具）」。這種寫法在先秦兩漢散文中非常常見，旨在透過具象的醫理來闡述抽象的政理。選項 (B) 準確地對應了文中的這組平行類比，驗證了你對文本層次的理解非常到位。
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