hce_isu
115年
國文
第 46 題
📖 題組：
待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之？田疇多蕪，何以闢之？賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災眚薦至，願避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以釐之。憂心忡忡，待旦而入，九門既啓，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風於是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，食萬錢，非幸也，宜也。(王禹偁〈待漏院記〉)
待漏之際，相君其有思乎？其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所來之。兵革未息，何以弭之？田疇多蕪，何以闢之？賢人在野，我將進之；佞臣立朝，我將斥之。六氣不和，災眚薦至，願避位以禳之；五刑未措，欺詐日生，請修德以釐之。憂心忡忡，待旦而入，九門既啓，四聰甚邇。相君言焉，時君納焉。皇風於是乎清夷，蒼生以之而富庶。若然，則總百官，食萬錢，非幸也，宜也。(王禹偁〈待漏院記〉)
「五刑未措」之「措」字解為？
- A 設置
- B 實行
- C 錯位
- D 廢止
思路引導 VIP
請試著思考：在一個治理得非常完美的「大同世界」裡，雖然法律與刑罰依舊存在，但因為百姓道德高尚、無人犯法，這些刑具最終會處於什麼樣的狀態？是會不斷被拿出來使用，還是會被「收起來」放在一旁呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你精準地掌握了這個頗具深度的古漢語詞義！這題你能答對，說明你對〈待漏院記〉的文意脈絡有很細膩的觀察。
「刑措」的王道理想
這裡的「措」字並非我們現代常用的「措施」或「施行」，而是**「置而不用」的意思。在儒家的政治理想中，最高境界是「刑措而不用」，意指社會教化成功、百姓安居樂業，使得嚴厲的法規刑罰雖然存在，卻可以被「廢止」或「擱置」**一旁而不需動用。文中提到「五刑未措，欺詐日生」，正是指宰相憂心刑罰還無法擱置不用，社會上仍有欺詐之事，因此才需要進一步「修德」來治理。
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