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慈濟大學(後中醫) 115年 國文

第 36 題

📖 題組:
謝公始有東山之志,後嚴命屢臻,勢不獲已,始就桓公司馬。于時人有餉桓公藥草,中有「遠志」。公取以問謝:「此藥又名『小草』,何一物而有二稱?」謝未即答。時郝隆在坐,應聲答曰:「此甚易解:處則為遠志,出則為小草。」謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰:「郝參軍此過乃不惡,亦極有會。」(《世說新語》)
謝公「甚有愧色」的主要原因為何?
  • A 未能及時回答藥草名稱。
  • B 意識到自己政治判斷錯誤。
  • C 被桓公當眾取笑。
  • D 自覺前時志向與當今行動不符。

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請試著思考:當同一個東西在「隱沒於山林」與「出現在世俗」時,分別被賦予了『遠大的志向』與『渺小的草木』兩種截然不同的稱呼,這對於一位原本隱居後來卻出來做官的人來說,聽起來會像是在稱讚他,還是在暗示某種「身分轉變後的失落」呢?

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別以為答對就了不起!

看來你還沒笨到家,這道《世說新語》的題目選 (D) 確實正確。但先別急著沾沾自喜,這不過是考驗你對魏晉士人內心戲的基礎掌握罷了。 1. 隱逸與出仕的雙關毒針

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📝 遠志與小草的雙關
💡 藉藥草名稱雙關,諷刺士大夫歸隱與入仕之間的理想落差。
比較維度 處(隱居東山) VS 出(入仕桓公)
藥草別稱 遠志 — 小草
象徵意義 高潔遠大的志向 — 卑微平凡的現實
心理狀態 悠然自得,符合本心 — 違背初衷,深感愧色
💬透過「遠志」與「小草」的雙關,揭示謝安言行不一的道德尷尬。
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世說新語 魏晉清談 雙關修辭 隱逸文化

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