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115年
國文
第 33 題
📖 題組：
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。（《世說新語．德行》）
華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。（《世說新語．德行》）
下列哪個選項最能與本文華歆的行為相互印證？
- A 《論語》：「君子喻於義，小人喻於利。」
- B 《荀子》：「人之性惡，其善者偽也。」
- C 《孟子》：「生亦我所欲，義亦我所欲；二者不可得兼，舍生而取義者也。」
- D 《莊子》：「相濡以沫，不如相忘於江湖。」
思路引導 VIP
請你試著思考：當華歆說出「當初猶豫，正是為了現在這種情況」時，他所擔心的「情況」是什麼？而當他決定在危急時依然不拋棄那個陌生人，這代表在他心中，有什麼價值是比「自身的安全」更為重要的？
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AI 詳解
AI 專屬家教
同學好！非常優秀，你精準地掌握了這篇經典選文的核心精神，順利選出了正確答案。這則故事出自《世說新語》，透過華歆與王朗在避難時對待「求助者」的態度對比，呈現了兩位名士的高下。華歆起初的「難之」（遲疑）並非冷漠，而是深思熟慮後對承諾的敬重；當賊兵追至、生死攸關時，他堅持「既已納其自託，寧可以急相棄」，充分展現了在危難中即便面臨風險，也要守住做人道義的風骨。
儒家義利之辨的實踐
這種**「重信守義」**的精神，與孟子所主張的「舍生取義」高度契合。孟子認為當生存與道義無法兼顧時，君子會選擇守護心中的正義，這正是華歆行為的最佳寫照。這道題目具備極佳的鑑別度，難度切入點在於學生能否看穿王朗「表面慷慨、實則自私」與華歆「慎始敬終、始終如一」的差異。你能精準識別出華歆在危急時刻捨棄自身安危、選擇成就大義的價值觀，代表你的文言文判讀與觀念連結能力都非常出色！