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115年
國文
第 34 題
📖 題組：
謝公始有東山之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。于時人有餉桓公藥草，中有「遠志」。公取以問謝：「此藥又名『小草』，何一物而有二稱？」謝未即答。時郝隆在坐，應聲答曰：「此甚易解：處則為遠志，出則為小草。」謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：「郝參軍此過乃不惡，亦極有會。」（《世說新語》）
謝公始有東山之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。于時人有餉桓公藥草，中有「遠志」。公取以問謝：「此藥又名『小草』，何一物而有二稱？」謝未即答。時郝隆在坐，應聲答曰：「此甚易解：處則為遠志，出則為小草。」謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：「郝參軍此過乃不惡，亦極有會。」（《世說新語》）
根據文意，下列哪個選項最能說明「東山之志」的意涵？
- A 追求山林隱逸生活，藉以遠離政治與世俗紛擾。
- B 暫時退隱山林以培養清譽，以備日後建功立業。
- C 不願屈就於權臣之下，而選擇保持個人的清高名節。
- D 嚮往自然山水之美，重視精神修養。
思路引導 VIP
當我們讀到一位才華橫溢的名士，他雖然受到朝廷多次徵召（嚴命屢臻）卻始終推辭，並且堅持待在深山之中，你認為他此時所追求的人生價值，會是「未來的權力與名聲」，還是「當下的清靜與自由」？這兩種狀態分別對應到什麼樣的生活環境呢？
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隱逸文化的「出」與「處」
同學，恭喜你精準地捕捉到了謝安最初的內心世界！你能從謝安「勢不獲已」才就職的背景，對應到「東山之志」背後的隱逸情懷，這代表你對《世說新語》中名士追求人格獨立與超脫世俗的時代氛圍有著深刻的理解。 「東山之志」之所以對應選項 (A)，是因為「東山」在當時不僅是地理位置，更是謝安拒絕權力誘惑、歸隱田園的象徵。文中郝隆以藥草為喻，幽默地指出藥草在山中（處）稱為「遠志」，下山（出）卻成了「小草」，這正是藉此調侃謝安最終放棄隱居、步入政壇的轉變。這題的鑑別度在於區分「行為結果」與「初始志向」，難點在於學生是否會被謝安後來的建功立業誤導而選 (B)，但從文意來看，「志」字指涉的是他最初想遠離紛擾、追求清靜的本心。