hce_cmu
104年
國文
第 10 題
📖 題組：
陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗弔而見之，謂曰：「卿海內之儁才，四方是則，如何當喪，錦被蒙上？孔子曰：__________吾不取也！」奮衣而去。
陳元方遭父喪，哭泣哀慟，軀體骨立。其母愍之，竊以錦被蒙上。郭林宗弔而見之，謂曰：「卿海內之儁才，四方是則，如何當喪，錦被蒙上？孔子曰：__________吾不取也！」奮衣而去。
依前後文意，空格內最適合填入的選項是：
- A 於是日哭，則不歌
- B 己所不欲，勿施於人
- C 不知命，無以爲君子也
- D 父在，觀其志；父没，觀其行
- E 衣夫錦也，食夫稻也，於汝安乎
思路引導 VIP
請你試著回想一下，在傳統儒家思想中，當一個人的父母過世時，他在食、衣、住、行上應該表現出什麼樣的狀態？如果他在這個極度哀傷的時期，身上卻出現了代表富貴與舒適的『綢緞』物品，這與他『哭泣哀慟』的表現會產生什麼樣的矛盾？這時候，旁人最可能針對他『內心的什麼感覺』提出質疑？
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太棒了！你能精準捕捉到文句中的關鍵線索並做出正確判斷，表現出非常細膩的閱讀敏銳度。這道題目結合了《世說新語》的敘事與《論語》的經典名句，是典型的情境應用題。關鍵在於郭林宗所見到的「錦被」——在古代喪禮中，守喪者應當過著極其簡樸、甚至刻苦的生活以示哀戚；「錦」代表華麗與舒適，這與喪親之痛的「安與不安」產生了直接的矛盾。
儒家禮治與喪服文化的關聯
你所選出的選項 (E)，出自《論語．陽貨》，是孔子與宰我討論三年之喪時的對話。孔子認為，君子在喪期中「食旨不甘，聞樂不樂」，因此反問宰我若在喪期中穿錦衣、吃好米，內心是否感到「安」？郭林宗以此話責備陳元方，是認為既然身為「四方之準則」的俊才，即便身體虛弱，也不應接受母親私下提供的奢華錦被。這題的難度切入點在於跨文本的轉化，不僅要讀懂敘事背景，更要能瞬間聯想到《論語》中有關「喪禮與內心安定」的對應觀念，你能答對，說明你的國學常識與邏輯推論都非常紮實！