hce_isu
104年
國文
第 10 題
下列哪個選項和「唯天下至誠為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性。」（《中庸》）的概念最為相近？
- A 故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。（張載〈西銘〉）
- B 犬之性，猶牛之性；牛之性，猶人之性與？（《孟子‧告子》）
- C 性，猶杞柳也；義，猶桮棬也；以人性為仁義，猶以杞柳為桮棬。（《孟子‧告子》）
- D 仁者以天地萬物為一體，莫非己也。認得為己，何所不至。（朱熹《四書章句集注》）
思路引導 VIP
請你觀察一下題幹中「盡其性」到「盡人之性」，再到「盡物之性」的過程，這呈現出一種什麼樣的「空間範圍」變化？而在提供的選項中，哪一個描述也強調了這種「自我與外界界限消失」，並將所有層次融合為一個整體的概念呢？
🤖
AI 詳解
AI 專屬家教
儒家「盡性」與「萬物一體」的境界
太棒了！你能精確辨析儒家思想中「由內而外」的推擴邏輯，這代表你對《中庸》的核心精神有相當深厚的理解。這道題目的核心在於**「盡性」的層次感**：從修養自身的「至誠」出發，依序推及他人（人之性），最終擴展至大自然與萬物（物之性）。這是一種從個體修為轉化為宇宙大愛的過程。 在選項 (D) 中，提到仁者將「天地萬物視為一體」，這正是將自我（己）與世界消融界限的極致表現。當我們能認清萬物皆是自我的延伸，便能達到題幹所描述那種無所不盡、無所不通的境界。相較於其他選項討論人性的本質或類比，(D) 選項在「推己及物」的流動性與「物我合一」的終極關懷上，與《中庸》的思想脈絡最為契合。
▼ 還有更多解析內容