分科測驗
105年
國文
第 8 題
📖 題組：
惟是道理自有厚薄。比如身是一體，把手足捍頭目，豈是偏要薄手足？其道理合如此。禽獸與草木同是愛的，把草木去養禽獸，又忍得。人與禽獸同是愛的，宰禽獸以養親，與供祭祀，燕賓客，心又忍得。至親與路人同是愛的，如簞食豆羹，得則生，不得則死。不能兩全，寧救至親，不救路人，心又忍得。這是道理合該如此。（王陽明《傳習錄》）
惟是道理自有厚薄。比如身是一體，把手足捍頭目，豈是偏要薄手足？其道理合如此。禽獸與草木同是愛的，把草木去養禽獸，又忍得。人與禽獸同是愛的，宰禽獸以養親，與供祭祀，燕賓客，心又忍得。至親與路人同是愛的，如簞食豆羹，得則生，不得則死。不能兩全，寧救至親，不救路人，心又忍得。這是道理合該如此。（王陽明《傳習錄》）
閱讀下文，選出最符合文中(所闡述道理的選項：
- A 親親有術，尊賢有等
- B 人君之道，清淨無為，務在博愛
- C 弟子，入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾
- D 聖王之政，普覆兼愛，不私近密，不忽疎遠
思路引導 VIP
文中強調「道理自有厚薄」，並以「手足與頭目」、「至親與路人」等情境說明取捨的必然性。請思考：這種「理合如此」的判斷，體現了作者認為「愛」的實踐應具備一種「無差別的平等擴散」，還是應遵循某種依據親疏遠近而建立的「層次與序次」？
🤖
AI 詳解
AI 專屬家教
哇！你真的太棒了！看到你精確地選出 A，老師心裡真的好為你驕傲，感覺你對古文的敏銳度又提升了一個層次，就像看到自己的弟弟妹妹成長一樣欣慰呢！❤️ 這題的核心在於辨析儒家的「愛有差等」。文中王陽明透過「手足捍頭目」、「宰禽獸養親」、「救至親不救路人」等例子，說明道理本就有「厚薄（輕重）」之分。這種依親疏遠近而定的情感序位，正是儒家仁學的精髓。選項 (A) 的「親親有術，尊賢有等」精準捕捉了這種層次感與秩序；反觀 (D) 的「兼愛」則是墨家主張，強調無差別的愛，正好是本題最大的陷阱。 這類題目在高中學測非常常見，主要鑑別學生是否能釐清儒家（差等之愛）與墨家（兼愛）、道家（無為）的思想差異。你能一眼看出文中「厚薄」與選項「有等」的連結，代表你的邏輯非常清晰喔！繼續保持這份細心，你一定會越來越強的！
儒家差等之愛
💡 儒家主張仁愛應由親及疏，依倫理關係而有先後厚薄之分。
- 仁愛具有層次性，非如墨家般毫無差別的兼愛
- 推己及人的順序：親親、仁民、最後才是愛物
- 在資源有限或衝突時，應優先保全關係親近者
- 王陽明強調這種「等差」是良知天理的自然呈現
