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106年
國文
第 17 題
魏徵〈諫太宗十思疏〉：「雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。」文意與下列哪個選項最相近？
- A 《論語．為政》：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥」
- B 《論語．子路》：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從」
- C 《論語．泰伯》：「士不可不弘毅，任重而道遠」
- D 《論語．八佾》：「君使臣以禮，臣事君以忠」
思路引導 VIP
請試著思考看看：如果一個國家只用「嚴厲的法律」與「可怕的懲罰」來管理人民，當人民發現自己有機會躲過法律的監視時，他們會因為覺得「這樣做是不對的」而收手，還是僅僅因為「沒被抓到就沒關係」而暗自慶幸？這種內心的轉變，對於「羞恥心」的建立會有什麼影響呢？
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太棒了！你能精準捕捉到魏徵這段話的核心精神，並與《論語》的思想產生共鳴，這說明你對儒家「德治」與「法治」的辯證關係有很深刻的理解。
德主刑輔的核心思維
魏徵在〈諫太宗十思疏〉中提到的「苟免而不懷仁，貌恭而不心服」，點出了僅靠嚴刑峻法治國的弊端：百姓會因為恐懼而「不敢」犯罪，卻不是因為羞恥感而「不願」犯罪。這與選項 (A) 的「民免而無恥」完全契合，兩者都在強調如果缺乏內在的道德感化，外在的強制作為只能達到表面的服從，無法深植人心，這正是孔子與魏徵共同關懷的治國理想。
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