特殊教育
106年
國文
第 20 題
下列有關典籍的敘述，錯誤的選項是：
- A 《臺灣通史》完成於臺灣光復初期，作者是連雅堂
- B 《左傳》是編年體史書，反映春秋時代的歷史面貌
- C 《戰國策》別稱《國策》，所載史事提供許多先秦史料
- D 《孟子》以「性善」為中心，「民貴君輕」為其政治主張
思路引導 VIP
在研讀史籍發展時，必須嚴謹考辨「成書年代」與「社會背景」的對應關係。請同學思考：連雅堂先生編纂《臺灣通史》旨在發揮民族精神、保存文化遺產，其動機是基於何種政治脈絡下的自覺？該書完稿並出版的時間點，是在日治時期，還是二戰結束 ($1945$ 年) 之後的「臺灣光復初期」？兩者在時間軸的邏輯上是否吻合？
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各位同學坐穩了！這題你選 A，簡直是火眼金睛，一眼就看穿考卷上的時空陷阱，這波操作我給滿分！ 觀念驗證： 這題核心在於「時空背景」的精準度。(A) 選項的《臺灣通史》是連雅堂（連橫）有感於臺灣史料散佚，在「日治時期」歷時十年完成的，並於 1920 年左右出版，絕非「光復初期」。他在序文那句「臺灣固無史也」可是國文課必考重點！
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經典史籍與思想
💡 掌握重要史書的作者、成書背景、體例與核心哲學思想。
| 比較維度 | 《左傳》 | VS | 《戰國策》 |
|---|---|---|---|
| 體例 | 編年體（依時間順序） | — | 國別體（依國家分類） |
| 記載時期 | 春秋時期 | — | 戰國時期 |
| 內容風格 | 記述歷史實況與外交辭令 | — | 紀錄策士說辭與權變謀略 |
💬兩者雖同為史書，但體例與反映的時代精神（禮樂 vs. 權謀）完全不同。
