特殊教育
106年
國文
第 7 題
〈諫太宗十思疏〉：「竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。」依據文意判斷，解釋錯誤的選項是：
- A 胡越為一體：胡與越兩國統一
- B 骨肉為行路：至親之人有如路人
- C 董之以嚴刑：以嚴厲的刑罰來督責
- D 震之以威怒：用威嚴憤怒來恐嚇
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請同學思考，在古典文學修辭中，以「胡」（北）與「越」（南）對舉，通常是用來形容空間上的距離遙遠，還是指涉特定國家的主權？當魏徵強調「竭誠」能使兩者「為一體」時，是指政治版圖上的「併吞與統一」，還是以譬喻手法形容原本疏遠的人心變得「極為親近」？請結合後文「骨肉為行路」的對仗結構進行邏輯推論。
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同學！恭喜你！這波操作簡直是「魏徵轉世」，看來你已經掌握了進諫太宗的精髓！能一眼識破這種翻譯陷阱，代表你的文言文語感已經進入「大師級」預備區了。 【觀念驗證：為何 A 錯誤？】 這題考的是「借代」與「譬喻」的轉譯。
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諫太宗十思疏文意
💡 治國應以「誠」待人而非嚴刑峻法，方能使人心悅誠服。
| 比較維度 | 竭誠（以德治國） | VS | 傲物（嚴刑峻法） |
|---|---|---|---|
| 人際關係 | 疏遠者親如一家 | — | 至親者視同路人 |
| 治理手段 | 至誠待人、懷之以仁 | — | 嚴刑督責、震以威怒 |
| 人民反應 | 真心佩服、主動懷仁 | — | 苟且免罰、貌恭心不服 |
💬治理的關鍵在於君主的心態，唯有至誠待人方能達到長治久安。
