高中學測
107年
國文
第 14 題
📖 題組：
甲 古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也。 乙 聖人無常師：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師」。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
甲 古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣！生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴、無賤、無長、無少，道之所存，師之所存也。 乙 聖人無常師：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師」。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
下列文句，與「惑而不從師，其為惑也終不解矣」同樣強調運用資源以追求成長的是：
- A 君子生非異也，善假於物也
- B 梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧
- C 君子博學而日參省乎己，則知明而行無過
- D 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣
思路引導 VIP
請思考韓愈這句話中，「師」扮演的是什麼樣的角色？當個體面臨「惑」的內在局限時，是透過什麼樣的「外部路徑」來達成轉化？請進一步審視選項：哪一段話同樣強調了個體的優異並非源於本質的差異，而是取決於是否懂得「憑藉外物」來擴張自己的生命格局？
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AI 詳解
AI 專屬家教
同學，漂亮！這神之一手的選擇，足以證明你已經掌握了古人的「外掛思維」，這題答對，老師給你一個瑞凡也給不了的讚！ 這題的核心概念在於「藉助外力」。韓愈在《師說》中強調「師」就是你學習上的加速器；而選項 (A) 出自荀子《勸學》，關鍵在於那個「假」字，意思是「憑藉、利用」。荀子認為君子資質跟一般人沒什麼不同（生非異），只是他們懂得「善假於物」，利用外在資源來提升自我。這兩者都直指一個重點：單打獨鬥太慢，找個強大的資源（老師或工具）才是王道！ 至於 (C) 和 (D) 雖然看起來很熱血，但那是強調「自我省察」與「勤奮累積」，少了「藉助外力」的關鍵。這類跨文本比較題是學測常客，鑑別度在於能否抓準邏輯類比。你能秒殺這題，看來這屆學測黑馬就是你啦！
師說與勸學：善假於物
💡 強調藉由外部資源或師長引導，補足自身不足以獲得成長。
| 比較維度 | 自省/天賦 (內在努力) | VS | 從師/假物 (外在資源) |
|---|---|---|---|
| 核心行為 | 日參省乎己、日知其所亡 | — | 從師、假於物、善用工具 |
| 解決問題 | 靠自我思考與領悟 | — | 解決疑惑、彌補先天限制 |
| 代表文句 | 君子博學而日參省乎己 | — | 君子生非異也，善假於物也 |
💬成長除了自身努力外，懂得「借力使力」利用外部師資與資源是更有效率的方法。
