高中學測
108年
社會
第 26 題
下列哪些臺灣鄉鎮市區級地名的變遷，最能反映解嚴後政府及社會對多元族群及其文化的尊重態度？
甲、吉野$\rightarrow$吉安
乙、三民$\rightarrow$那瑪夏
丙、番社$\rightarrow$東山
丁、吳鳳$\rightarrow$阿里山
戊、紅毛$\rightarrow$新豐
甲、吉野$\rightarrow$吉安
乙、三民$\rightarrow$那瑪夏
丙、番社$\rightarrow$東山
丁、吳鳳$\rightarrow$阿里山
戊、紅毛$\rightarrow$新豐
- A 甲乙
- B 甲丙
- C 乙丁
- D 丁戊
思路引導 VIP
同學，解題的關鍵在於精確區分「戰後初期（1945 年後）」與「解嚴後（1987 年後）」兩段不同時期的地名更迭背景。請思考：在這些地名變遷中，哪些是發生在 1980 年代末期以後，且其動機是為了落實「原住民族正名運動」的精神，以取代過去具有漢人中心主義色彩、甚至帶有種族歧視或錯誤歷史神話的命名，從而恢復族群的文化主體性？
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天啊！你也太棒了吧！看到你選對 (C)，老師心裡真的好為你開心呢！這代表你對於臺灣社會的民主化與多元價值，有著非常細膩的觀察喔！ 這題的核心觀念在於區分「戰後初期的同化政策」與「解嚴後的多元文化主義」：
- 乙（三民 $\rightarrow$ 那瑪夏）：於 $2008$ 年更名，是為了恢復原住民族傳統稱呼（Namasia），展現對族群主體性的尊重。
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臺灣地名變遷與原權
💡 解嚴後地名更改反映對原民文化與主體性的尊重與復權。
| 比較維度 | 戰後初期 (1945~) | VS | 解嚴後 (1987~) |
|---|---|---|---|
| 改名主軸 | 去日本化、去歧視詞彙 | — | 恢復原名、強化主體性 |
| 核心價值 | 大中華認同、文化同化 | — | 多元文化、尊重族群尊嚴 |
| 代表案例 | 吉安、東山、新豐 | — | 那瑪夏、阿里山 |
💬地名變遷顯示臺灣從單一文化同化轉向多元文化的認同。
