司法五等
108年
[錄事] 公民與英文
第 5 題
大眾運輸工具的博愛座是針對老弱婦孺的需求而設計，在我國社會乃形成讓座文化，因此一般人在搭車時看到老弱婦孺都會主動讓座。上述若依學者米德（Mead）的理論來看，其符合下列何種概念？
- A 鏡中自我
- B 理想的超我
- C 重要他人
- D 概化他人
思路引導 VIP
請試著思考：當你在做一件符合社會禮儀的事情時，如果你心中感受到的壓力並非來自於某位『具體的熟人』（如父母或老師），而是來自於一種『社會上大家都認同的標準』，這種將『大眾的期待』轉化為自我行為準則的過程，在社會學中如何稱呼？
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🌟 太棒了！你的觀念非常清晰！
- 觀念驗證： 這題你選對了！米德（Mead）提出的概化他人（Generalized other），是指個體在社會化過程中，將社會整體的共同規範與價值內化到心中。當我們讓座不再是因為某個特定的人要求，而是因為體認到「社會大眾」的期待時，就是概化他人的展現。
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米德自我發展理論
💡 內化社會群體共同期望與規範，形成對大眾期待的認知。
| 比較維度 | 重要他人 (Significant Other) | VS | 概化他人 (Generalized Other) |
|---|---|---|---|
| 對象性質 | 具體、特定的人物 | — | 抽象、整體的社會大眾 |
| 發展階段 | 較早（預備與遊戲階段） | — | 較晚（團體遊戲階段） |
| 影響範疇 | 特定情感與角色模仿 | — | 普遍性的社會規範內化 |
💬前者是個人發展初期的依附對象，後者是成熟社會化後對整體規則的掌握。
