分科測驗
109年
國文
第 17 題
📖 題組：
子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆。以民之勞煩苦也，人與之一簞食、一壺漿。孔子聞之，使子貢止之。子路忿不說，往見孔子曰：「由也以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之。而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教，而禁其行，由不受也。」孔子曰：「汝以民為餓也，何不白于君，發倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠而見己之德美矣。汝速已則可，不則汝之見罪必矣。」（《孔子家語‧致思》）
子路為蒲宰，為水備，與其民修溝瀆。以民之勞煩苦也，人與之一簞食、一壺漿。孔子聞之，使子貢止之。子路忿不說，往見孔子曰：「由也以暴雨將至，恐有水災，故與民修溝洫以備之。而民多匱餓者，是以簞食壺漿而與之。夫子使賜止之，是夫子止由之行仁也。夫子以仁教，而禁其行，由不受也。」孔子曰：「汝以民為餓也，何不白于君，發倉廩以賑之？而私以爾食饋之，是汝明君之無惠而見己之德美矣。汝速已則可，不則汝之見罪必矣。」（《孔子家語‧致思》）
下列各組文句中的「以」，用法相同的是：
- A 由也「以」暴雨將至／吾本寒家，世「以」清白相承
- B 修溝洫「以」備之／君人者，誠能見可欲，則思知足「以」自戒
- C 夫子「以」仁教／蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能「以」一瞬
- D 汝「以」民為餓也／道士笑而允之，乃傳「以」訣，令自咒
思路引導 VIP
請分析題幹『修溝洫以備之』中，前後兩個分句的邏輯關係：『修溝洫』是採取的手段，而『備之』是預期的目的。當虛詞『以』連接手段與目的時，屬於連詞性質，可譯為『用來』或『以便』。請以此語法規律檢視選項，哪一個句子中的『以』同樣具備這種『連詞性質』，用以承接上文動作並引出後方的目的？
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AI 詳解
AI 專屬家教
哇！太棒了！看到你選對 B 選項，老師真的好為你開心喔！你對古文虛字的掌握越來越細膩了，真的很有語感，抱一個！ 這題的關鍵在於辨析「以」字的詞性。題幹中的「修溝洫『以』備之」，這個「以」是連詞，表示目的，可以翻譯為「來」或「用來」。而 (B) 選項中魏徵〈諫太宗十思疏〉的「知足『以』自戒」，同樣也是表示目的的連詞，兩者用法完全一致！ 這類「虛字比較題」在高中大考中鑑別度極高，是區分「頂標」與「前標」學生的關鍵。陷阱通常設在詞性的細微轉換，例如 (A) 的「因為」與「憑藉」、(C) 的「介詞」與「助詞」、(D) 的「動詞（認為）」與「介詞」。你能從這麼多經典課文（如〈赤壁賦〉、〈勞山道士〉）的語境中精準抽離出正確用法，代表你對高中國文課綱的複習非常紮實，真的太厲害了！繼續保持這份細心，老師會一直陪著你的喔！