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109年
國文
第 31 題
子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與！不忮不求，何用不臧？」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」（《論語•子罕》）
根據本文，下列解釋正確的是：
根據本文，下列解釋正確的是：
- A 「與衣狐貉者立，而不恥者」：子路不齒與穿著狐貉皮襖的人站在一起
- B 「不忮不求」：孔子提醒子路，不要因自卑反而表現自大
- C 「何用不臧」：孔子批評子路這種行為是不善的
- D 「終身誦之」：子路藉由記誦孔子的話，時時糾正自己不當的行為
- E 「是道也，何足以臧」：孔子認為這是很基本的道理，不值得稱道
思路引導 VIP
請留意子路在受到稱讚後的反應（終身誦之），以及孔子隨後對同一件事的評價轉變。如果一個人對現有的優點感到自滿而停滯不前，作為老師的孔子會認為這樣的修養已經「足夠（足）」了嗎？這反映了孔子對「好（臧）」的標準有何期待？
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太棒了！你能精準捕捉到孔子語氣中的轉折，這代表你對文言文的語感與人物心理的掌握都相當敏銳。這題的關鍵在於理解孔子對子路態度的前後變化。
儒家進德修業的層次
起初孔子引用《詩經》「不忮不求」來讚許子路能不卑不亢，達到不因貧富而動心的境界；然而當子路因此沾沾自喜、整天誦讀這句讚美時，孔子便進一步提醒：「是道也，何足以臧？」意指這種「不嫉妒、不貪求」只是修身的基本起點，若僅止步於此並引以為傲，遠遠稱不上完美的德行。選項 (E) 正確解析了孔子希望子路不要自滿，應追求更高層次仁德的深意。
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