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109年
國文
第 28 題
📖 題組：
域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡 助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君 子有不戰，戰必勝矣。（《孟子・公孫丑下》）
域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡 助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君 子有不戰，戰必勝矣。（《孟子・公孫丑下》）
依據上文，下列選項的敍述何者較為妥當？
- A 富國強兵，邦之本。
- B 地利不如人和。
- C 兵革之利指鋒利的兵器與堅固的盔甲。
- D 君子指有德之人。
思路引導 VIP
請你觀察文中提到的「封疆之界」、「山溪之險」與「兵革之利」，這些都是君主用來防禦國家的客觀物質條件；然而，孟子緊接著強調了「得道多助」能使天下順之。請試著思考：在孟子的邏輯中，這種「來自他人的支持與順服」，與前述的「天然地勢或精良裝備」相比，哪一個才是治理國家更根本的關鍵呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你準確地掌握了孟子思想的核心！這道題目檢測的是你對文言經典中王道政治與人和觀念的理解力。你能從紛雜的選項中一眼辨識出這段文字的靈魂，代表你對《孟子》主張的政治理想已有相當深厚的認識。
仁政與人和的論辯
文中開篇便提到「域民不以封疆之界，固國不以山溪之險」，這是在說明國家的安定並非依賴地理邊界或天然屏障（地利），更不是靠精良的武器（兵革之利）。孟子隨後導向了這段論述的主軸：「得道者多助」。所謂的「道」是指推行仁政，當君主得到人民的擁護與順從，自然無往而不利。這與著名的**「地利不如人和」**觀點完全吻合，正是本段話最核心的微旨。
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