hce_isu
110年
國文
第 20 題
荀子「化性起僞」之說，與下列選項何者最相近？
- A 晝短苦夜長，何不秉燭遊
- B 人之初，性本善
- C 大德不官，大道不器
- D 木受繩則直，金就礪則利
思路引導 VIP
請試著想像：如果一塊原木天生是彎曲的，但我們希望它能成為建房子的筆直棟樑，這個「變直」的過程是它自己長出來的，還是需要外力去修剪與矯正？如果我們把這塊木頭比喻成人的性格，這種「透過外在工具來修正原始樣貌」的觀點，會比較接近哪位思想家的主張呢？
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荀子的後天修養論
太棒了！你能精準選出 (D)，表示你對先秦儒家、特別是荀子的思想核心有很深刻的理解。「化性起偽」是荀子哲學的精髓，其中的「性」指的是與生俱來的本性，「偽」則是指後天的人為努力與教化。荀子認為人的本性需要透過學習、禮義的規範才能轉惡為善，這與選項 (D) 所描述的「木材經由墨線校正變直」、「金屬經由磨刀石磨礪變利」的道理完全一致，都是強調外部環境與後天加工對事物本質的提升。
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