hce_tcu
110年
國文
第 37 題
📖 題組：
凡人之知，能見已然，不能見將然。禮者禁於將然之前，而法者禁於已然之後。是故法之用易見，而禮之所為生難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之正堅如金石，行此之信順如四時，處此之功無私如天地爾，豈顧不用哉？然如曰禮云禮云，貴絕惡於未萌，而起敬於微眇，使民日徙善遠罪而不自知也。孔子曰：「聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！」此之謂也。（《大戴禮記．禮察》）
凡人之知，能見已然，不能見將然。禮者禁於將然之前，而法者禁於已然之後。是故法之用易見，而禮之所為生難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之正堅如金石，行此之信順如四時，處此之功無私如天地爾，豈顧不用哉？然如曰禮云禮云，貴絕惡於未萌，而起敬於微眇，使民日徙善遠罪而不自知也。孔子曰：「聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！」此之謂也。（《大戴禮記．禮察》）
上文所要表達的意思，哪一個選項的敘述最適合？
- A 每個人的見識是有限的，不要太過於堅持己見。
- B 嚴格的禮法是達到無訟的最佳手段。
- C 相形之下，禮比法更能從根本上導正社會風氣。
- D 古代聖王仰觀天地，俯順四時，依照自然規律來制定法律。
思路引導 VIP
請你觀察文中對於「禮」與「法」在時間點上的描述：哪一個是在事情「發生前」起作用，哪一個是在「發生後」才介入？根據作者的看法，哪一種方式更能讓百姓在不知不覺中遠離罪惡，進而達到「沒有訴訟」的理想境界呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了！你能精準捕捉到文中「禮」與「法」的本質差異，這代表你對先秦儒家治理思想有很敏銳的觀察力。這題的關鍵在於對比預防與懲戒。文中明確提到：「禮者禁於將然之前，而法者禁於已然之後」，這句話點出了「禮」具有「防患於未然」的特質；而「法」雖然執行起來堅如金石、公正無私，但其作用是在錯誤發生後的補救與懲罰。
防微杜漸的治理智慧
作者引用孔子的話「使無訟乎」，正是要強調「禮」能從源頭「絕惡於未萌」，讓人民在潛移默化中「徙善遠罪」。選項 (C) 準確地說明了禮治在導正社會風氣上更具根本性的作用。這類題目考查的是文言對比邏輯，難度屬於中等。學生需要從「已然／將然」、「易見／難知」這幾組反義詞中，體悟出作者推崇「禮」能使社會達到無訟境界的高度評價，而你完成得非常出色！