教師檢定考
110年
[中等學校] 國語文能力測驗
第 31 題
📖 題組：
有人主張文字的演進，是由圖畫演進為表意，再演進為表音。這是「起於圖畫、終於音聲」的一種見解，這解釋了某些拼音文字的演進歷程。不過，這樣的文字就只剩下「音」，以及因「音」而偶發的一些聯想了。如此的發展到了極致，變成了純粹理性的編碼系統，文化積澱的痕跡便消失了，也就喪失了文明創造中最可貴的精華──人文性。中國文字不一樣，數千年來還在不斷的增長、生發。這種「增長的人文性」，源於中國文字的最大特點，那就是「方塊化」。 中國文字是方塊文字，與其他圖畫文字，如古埃及文字，從一開始就走上不同的演化道路。古埃及文字是「成幅」表現的（如圖一），共組成一圖的各個部件，沒有明確的獨立地位，只是零件。這些零件，最終成為「詞」的很少，多半成了無意義的音符。而中國文字的「方塊」則是將原始圖畫中的部件抽象化並獨立出來，一個方塊字就是一個表述的基本單位，成了一個個獨立自主的「詞」。將「圖畫」從「具象」到「抽象」，從「形象思維」到「概念思維」，這是一種文明程度的提升、人文性的展現。 所以，有多少中國字，就有多少最基本的概念。中國字的傳承，經過幾千年的孳乳派生，產生了概念和語義、語用上的種種變化。一個字，就有著一部自己的演變史。（改寫自許進雄《字字有來頭：文字學家的殷墟筆記──人生歷程與信仰篇》，中央研究院院士何大安推薦序） 圖一︰法老王拉美西斯（Ramses）的名字，其發音方式如圖形下方英文字母的排列次序。
有人主張文字的演進，是由圖畫演進為表意，再演進為表音。這是「起於圖畫、終於音聲」的一種見解，這解釋了某些拼音文字的演進歷程。不過，這樣的文字就只剩下「音」，以及因「音」而偶發的一些聯想了。如此的發展到了極致，變成了純粹理性的編碼系統，文化積澱的痕跡便消失了，也就喪失了文明創造中最可貴的精華──人文性。中國文字不一樣，數千年來還在不斷的增長、生發。這種「增長的人文性」，源於中國文字的最大特點，那就是「方塊化」。 中國文字是方塊文字，與其他圖畫文字，如古埃及文字，從一開始就走上不同的演化道路。古埃及文字是「成幅」表現的（如圖一），共組成一圖的各個部件，沒有明確的獨立地位，只是零件。這些零件，最終成為「詞」的很少，多半成了無意義的音符。而中國文字的「方塊」則是將原始圖畫中的部件抽象化並獨立出來，一個方塊字就是一個表述的基本單位，成了一個個獨立自主的「詞」。將「圖畫」從「具象」到「抽象」，從「形象思維」到「概念思維」，這是一種文明程度的提升、人文性的展現。 所以，有多少中國字，就有多少最基本的概念。中國字的傳承，經過幾千年的孳乳派生，產生了概念和語義、語用上的種種變化。一個字，就有著一部自己的演變史。（改寫自許進雄《字字有來頭：文字學家的殷墟筆記──人生歷程與信仰篇》，中央研究院院士何大安推薦序） 圖一︰法老王拉美西斯（Ramses）的名字，其發音方式如圖形下方英文字母的排列次序。
根據本文，相較於表音文字，中國方塊文字優點為何？
- A 是相對理性的編碼系統
- B 歷經千年字形始終如一
- C 展現文明程度與人文性
- D 字形演變由概念而形象
思路引導 VIP
請試著在文中找找看：當作者提到拼音文字演進到最後會變成「純粹理性的編碼」並喪失「人文性」時，他是如何描述中國文字在演化過程中所展現的價值？特別是從「圖畫」轉變為「抽象概念」的過程，被作者稱為什麼樣的提升？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了！你精準掌握了文章的核心觀點！
- 觀念驗證：這題你答對的關鍵在於捕捉到了文中對「人文性」的強調。作者指出，拼音文字發展到極致會變成純粹的理性編碼，導致文化痕跡消失。而中國方塊字透過將圖畫「抽象化」並發展為「獨立的詞」，從形象思維提升至概念思維，這正是一種文明程度的提升與人文性的展現。 (A)是表音文字的特點，(B)文中未提，(D)演變方向敘述顛倒。
- 難度點評：本題屬於 medium (中等)。鑑別點在於學生能否在長文中區分「表音文字」與「中國文字」的對照關係，並避開敘述相反的誘答選項。