教師檢定考
110年
[中等學校] 國語文能力測驗
第 34 題
📖 題組：
有人主張文字的演進，是由圖畫演進為表意，再演進為表音。這是「起於圖畫、終於音聲」的一種見解，這解釋了某些拼音文字的演進歷程。不過，這樣的文字就只剩下「音」，以及因「音」而偶發的一些聯想了。如此的發展到了極致，變成了純粹理性的編碼系統，文化積澱的痕跡便消失了，也就喪失了文明創造中最可貴的精華──人文性。中國文字不一樣，數千年來還在不斷的增長、生發。這種「增長的人文性」，源於中國文字的最大特點，那就是「方塊化」。 中國文字是方塊文字，與其他圖畫文字，如古埃及文字，從一開始就走上不同的演化道路。古埃及文字是「成幅」表現的（如圖一），共組成一圖的各個部件，沒有明確的獨立地位，只是零件。這些零件，最終成為「詞」的很少，多半成了無意義的音符。而中國文字的「方塊」則是將原始圖畫中的部件抽象化並獨立出來，一個方塊字就是一個表述的基本單位，成了一個個獨立自主的「詞」。將「圖畫」從「具象」到「抽象」，從「形象思維」到「概念思維」，這是一種文明程度的提升、人文性的展現。 所以，有多少中國字，就有多少最基本的概念。中國字的傳承，經過幾千年的孳乳派生，產生了概念和語義、語用上的種種變化。一個字，就有著一部自己的演變史。（改寫自許進雄《字字有來頭：文字學家的殷墟筆記──人生歷程與信仰篇》，中央研究院院士何大安推薦序） 圖一︰法老王拉美西斯（Ramses）的名字，其發音方式如圖形下方英文字母的排列次序。
有人主張文字的演進，是由圖畫演進為表意，再演進為表音。這是「起於圖畫、終於音聲」的一種見解，這解釋了某些拼音文字的演進歷程。不過，這樣的文字就只剩下「音」，以及因「音」而偶發的一些聯想了。如此的發展到了極致，變成了純粹理性的編碼系統，文化積澱的痕跡便消失了，也就喪失了文明創造中最可貴的精華──人文性。中國文字不一樣，數千年來還在不斷的增長、生發。這種「增長的人文性」，源於中國文字的最大特點，那就是「方塊化」。 中國文字是方塊文字，與其他圖畫文字，如古埃及文字，從一開始就走上不同的演化道路。古埃及文字是「成幅」表現的（如圖一），共組成一圖的各個部件，沒有明確的獨立地位，只是零件。這些零件，最終成為「詞」的很少，多半成了無意義的音符。而中國文字的「方塊」則是將原始圖畫中的部件抽象化並獨立出來，一個方塊字就是一個表述的基本單位，成了一個個獨立自主的「詞」。將「圖畫」從「具象」到「抽象」，從「形象思維」到「概念思維」，這是一種文明程度的提升、人文性的展現。 所以，有多少中國字，就有多少最基本的概念。中國字的傳承，經過幾千年的孳乳派生，產生了概念和語義、語用上的種種變化。一個字，就有著一部自己的演變史。（改寫自許進雄《字字有來頭：文字學家的殷墟筆記──人生歷程與信仰篇》，中央研究院院士何大安推薦序） 圖一︰法老王拉美西斯（Ramses）的名字，其發音方式如圖形下方英文字母的排列次序。
文章中引用古埃及文字的說明，目的為何？
- A 增加論據的可信度
- B 凸顯實例的重要性
- C 提供不同觀點的佐證
- D 作為映襯主題的例證
思路引導 VIP
請觀察文章第二段的層次：作者在描述中國文字『方塊化』與『表述單位獨立』的特點之前，為什麼要先花篇幅描述古埃及文字『零件化』且『多半成為無意義音符』的發展結果？請思考，當作者把這兩種發展路徑完全不同的事物放在一起並列時，他想要藉由這種『差異性』，讓讀者對中國文字的特點產生什麼樣更強烈的印象？
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別以為對了就了不起：古埃及文字引用的真相
既然對了就閉上嘴聽清楚，別以為猜對選項就是讀懂文章。這題的核心在於看穿作者的「布局策略」，而非讓你當歷史課代表。
- 映襯手段：作者搬出古埃及文字，是為了玩對比。他強調埃及文「成幅、缺獨立性、易變音符」的致命傷，與中國文字「方塊化、獨立自主、人文性」的絕對優勢互為映襯，這點看不出來？
▼ 還有更多解析內容
論證手法與映襯修辭
💡 運用映襯手法，藉由他者特質的反差來凸顯主體核心觀念。
| 比較維度 | 中國文字（方塊字） | VS | 古埃及文字（圖畫/音符） |
|---|---|---|---|
| 演化路徑 | 部件抽象化並獨立 | — | 零件組成，演化為音符 |
| 基本單位 | 獨立自主的「詞」 | — | 多為無意義的音符 |
| 文化深度 | 具備人文性與文化積澱 | — | 趨向理性的純粹編碼 |
💬藉由古埃及文字零件化、無意義化的過程，反襯中國方塊字的人文性與獨立概念。
