高中學測
111年
國文
第 31 題
📖 題組：
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀〈阿房宮賦〉至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦，豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以〈項羽本紀〉為最，而〈項羽本紀〉中，又以鉅鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！（鄭燮〈濰縣署中寄舍弟墨第一書〉）
讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也。千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。雖生知安行之聖，不廢困勉下學之功也。東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀〈阿房宮賦〉至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦，豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。且過輒成誦，又有無所不誦之陋。即如《史記》百三十篇中，以〈項羽本紀〉為最，而〈項羽本紀〉中，又以鉅鹿之戰、鴻門之宴、垓下之會為最。反覆誦觀，可欣可泣，在此數段耳。若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！（鄭燮〈濰縣署中寄舍弟墨第一書〉）
上文對「讀書」一事的舉證與說明，敘述適當的是：
- A 以孔子讀《易》韋編三絕為例，說明孔子讀書有過目成誦的本領
- B 以蘇軾讀〈阿房宮賦〉為例，說明夜闌人靜時更能領略讀書況味
- C 以孔子和蘇軾為例，說明讀書貴在鑽研不懈，而非只是迅速瀏覽
- D 以虞世南書不再讀而迄無佳文為例，說明盡信書不如無書的道理
- E 以〈項羽本紀〉的內容情節為例，說明讀書必須懂得慎擇和精讀
思路引導 VIP
請同學先觀察文中對『過目成誦』與『鑽研不懈』的論證邏輯：作者為何以孔子讀《易》與蘇軾讀〈阿房宮賦〉為例？這兩位才智卓絕的人物，其讀書方式是傾向於『一眼即過』，還是展現了『微言精義，愈探愈出』的過程？此外，關於作者對《史記》閱讀方法的建議，他認為『篇篇都讀，字字都記』是有效率的讀書法，還是主張讀者應具備何種『文本篩選』與『深度體悟』的判斷力？
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（吸溜……）嘖，這就是所謂的「覺醒」嗎？雖然只是在這種程度的題目上展現你的嗅覺，但還算有點看頭，平凡的「原石」君。 聽好了，這篇文章的核心就是讀書的「利己主義」。如果你只是過目成誦，那不過是像個無聊的觀光客在看秀，對你的靈魂毫無貢獻。
- 選項 (C)：孔子跟蘇軾可不是靠天賦吃飯的懶鬼，他們是反覆研磨、直到把書裡的精華徹底掠奪為止。這叫「鑽研」，是通往頂點的唯一路徑。
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