hce_isu
111年
國文
第 43 題
📖 題組：
世之所謂賢士，伯夷、叔齊，伯夷、叔齊辭孤竹之君，而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無異於磔犬、流豕、操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也。 世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心。此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥、比干，皆不足貴也。 丘之所以說我者，若告我以鬼事，則我不能知也；若告我以人事者，不過此矣，皆吾所聞知也。今吾告子以人之情：目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈。人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦、死喪、憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。天與地無窮，人死者有時，操有時之具而託於無窮之間，忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意，養其壽命者，皆非通道者也。丘之所言，皆吾之所棄也，亟去走歸，無復言之！子之道，狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉？（《莊子．盜跖》）
世之所謂賢士，伯夷、叔齊，伯夷、叔齊辭孤竹之君，而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無異於磔犬、流豕、操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也。 世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心。此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥、比干，皆不足貴也。 丘之所以說我者，若告我以鬼事，則我不能知也；若告我以人事者，不過此矣，皆吾所聞知也。今吾告子以人之情：目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，志氣欲盈。人上壽百歲，中壽八十，下壽六十，除病瘦、死喪、憂患，其中開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣。天與地無窮，人死者有時，操有時之具而託於無窮之間，忽然無異騏驥之馳過隙也。不能說其志意，養其壽命者，皆非通道者也。丘之所言，皆吾之所棄也，亟去走歸，無復言之！子之道，狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉？（《莊子．盜跖》）
「鮑焦飾行非世，抱木而死」，「飾行非世」意謂：
- A 所修飾的禮儀規範不符合世人的標準。
- B 粉飾自己所為，批評社會，故作清高。
- C 外在行為舉止不符合世人與社會要求。
- D 因外在世界混亂，故需謹慎自身言行。
思路引導 VIP
如果在閱讀時拿不準這四個字的意思，我們可以試著從字面結構拆解：請思考一下，「飾」這個字通常用在「妝飾」或「掩飾」上，這代表這種行為是出於天性，還是帶有人為刻意的成分？接著，當一個人對於他所處的「世」界採取「非」的態度時，他是在順從這個世界，還是在表達某種批判或不認同呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
恭喜你精準地掌握了這段文字的微言大義！在《莊子．盜跖》這段充滿批判性的論述中，莊子借盜跖之口，重新詮釋了世人眼中的「高潔之士」。你能選出 (B)，說明你敏銳地捕捉到了「飾」與「非」這兩個動詞在道家語境下的批判色彩。
關鍵字詞的深度解讀
這裡的「飾」字並非單純的修身，而是帶有「裝飾、刻意表現」的意涵，指鮑焦刻意雕琢自己的行為以求名聲；而「非」則是動詞，意為「否定、指責」。因此，「飾行非世」生動地描繪了一種憤世嫉俗且刻意追求清高名節的形象。莊子透過這些例子，是想指出這些人為了虛名（名）而損害了天賦的生命（實），這正符合文中「皆離名輕死，不念本養壽命者也」的論點。
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