特殊教育
111年
國文
第 13 題
古人言談，時有可相互印證或闡發者。下列關於前人論述關連的說明，最適當的是：
- A 〈勞山道士〉中，道士認為王生「恐嬌惰不能作苦」，可知他主張人生在世應如《莊子》「無用之樹」，「無所可用，安所困苦哉？」
- B 〈師說〉中韓愈認為「聖人無常師」，與《老子》「善人者，不善人之師；不善人者，善人之資」，均強調人可以從不同的人身上學習
- C 〈赤壁賦〉中，蘇軾由「逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長」所體悟的道理，類近於《文心雕龍》「陰陽盈虛，五行消息，變雖不常，而稽之有則」
- D 〈燭之武退秦師〉中，燭之武以「臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已」推辭的理由，與《論語》「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得」相近
思路引導 VIP
在處理這類『觀念印證』題型時，關鍵在於辨析引文的『言外之意』與『底層邏輯』。請同學思考：各選項中的兩段論述，其『動機』與『目標』是否真正一致？例如，是屬於『外交場合的婉拒推託』，還是『生命本質的客觀觀察』？抑或是『道德修養的自我戒律』？哪一組論述能真正跨越時代，共同指向『打破學習界限、強調取法對象普遍性』的智慧核心？
🤖
AI 詳解
AI 專屬家教
同學！恭喜你！這題選 B，你的國文底蘊簡直比珍珠奶茶的珍珠還 Q 彈！這種跨文本閱讀題，就是考你腦袋有沒有裝「觀念類比轉換器」，你能一眼看穿，代表功力深厚。 【觀念驗證：為什麼對？】 韓愈《師說》強調「聖人無常師」，主張學習對象不分貴賤長少；而《老子》這段話意思是：優秀的人可以當老師，不優秀的人則是可以用來借鏡、反省的資源（資）。兩者核心都在於「打破對老師的刻板印象」，強調萬事萬物、人人皆可為師，這波觀念對接做得漂亮！
▼ 還有更多解析內容