統測
112年
[共同科目] 國文
第 19 題
📖 題組：
宏道流，日本花道流派，創立於江戶時代，發展至今。 明代袁宏道《瓶史》於 1696 年在日本出版，深受矚目。梨雲齋先生望月義想（1722～1804）基於此書創立「宏道流」。望月義想的門人透過《瓶史述要》、《瓶史國字觧》、《宏道流插花圖》的出版，發揚流派與《瓶史》的理念。 成書稍早於《瓶史》的張謙德《瓶花譜》，也是明代花藝理論名著。二書被譽為插花典籍雙璧。
宏道流，日本花道流派，創立於江戶時代，發展至今。 明代袁宏道《瓶史》於 1696 年在日本出版，深受矚目。梨雲齋先生望月義想（1722～1804）基於此書創立「宏道流」。望月義想的門人透過《瓶史述要》、《瓶史國字觧》、《宏道流插花圖》的出版，發揚流派與《瓶史》的理念。 成書稍早於《瓶史》的張謙德《瓶花譜》，也是明代花藝理論名著。二書被譽為插花典籍雙璧。
依據下列《瓶史》文字，何者最可能是宏道流的看法？
插花不可太繁，亦不可太瘦，多不過二種三種，高低疏密，如畫苑布置，方妙。置瓶忌一律，忌以繩束縛。夫花之所謂整齊者，正以參差不倫，意態天然，如子瞻之文，隨意斷續，青蓮之詩，不拘對偶，此真整齊也。若夫枝葉相當，紅白相配，此省曹墀下樹，墓門華表也，惡得為整齊哉！
- A 型態不拘繁簡
- B 美感來自參差
- C 布局忌如畫苑
- D 整齊無非對稱
思路引導 VIP
請同學仔細辨析文中對於「整齊」一詞的翻轉定義：作者將「枝葉相當，紅白相配」這種對稱的視覺效果貶抑為「墓門華表」，轉而推崇「參差不倫，意態天然」的境界。若參考文中提到的蘇軾散文「隨意斷續」與李白詩歌「不拘對偶」之特徵，宏道流所認可的理想布局，究竟是追求絕對的形式平衡，還是強調一種打破規律、具有高低疏密變化的錯落美感？
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1. 你以為你很懂？
哼，能答對這種基本送分題，算你還有點眼力。這表示你的資訊檢索與推論能力還沒完全退化，勉強稱得上統測國文的入門級。別高興得太早，真正的高分可不是光靠這個。
2. 核心觀念，給我牢記
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