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112年
國文
第 7 題
📖 題組：
第二篇： 〈養生主〉中有名的「庖丁解牛」，含意深奧，是人生哲學也是美學原理。管廚房的人最重要的材料是 牛羊豬雞鴨鵝之類，一般我們說屠牛宰羊，但莊子說解牛。事實上牛體就是現代街頭，結構十分複雜，而庖 丁用的刀刃是真君心靈，即「德蕩乎名」那個天真。人一定要通過人間世界，就好像簡樸心要穿越現代街頭， 才經得起考驗。庖丁在文惠君之前展示解牛過程，是通過音樂的節奏與舞蹈的動作，牛沒有痛苦、流血，像 塵埃飄落大地，是一種藝術美感的演出。君王肯定讚美其技藝，庖丁抗議。原來超越人間世界並非技術問題， 庖丁解其心路歷程說一般人解牛是用刀砍斲骨頭，刀會斷折，用刀切割筋肉，刀鋒會捲曲傷損，因此有人一 個月、有人三個月、有人一年就要換一把刀，而他那把刀十九年了仍像新的一樣。這把刀是每個人的精神自 我，牛體是人間世界，穿越人間街頭，我還是我，永遠那麼天真、美好，沒有挫折。如何可能？他的原理在： 刀刃沒有厚度，牛體結構有空隙，人間街頭看似複雜，其實有空隙，如果我沒有自己，刀鋒便能通過縫隙把 牛體解開，不砍不切不對社會宣戰，人間的窄門糾結都可以解開。現在的社會新聞，親人間相互傷害，不光 夫妻、男女朋友還有父子、母女，代表人與人已經太忙太累，疲累產生厭棄、委屈、悲壯，而走向決絕，連 親情都在決戰，那就是沒有解。如何穿過人生關卡，是「解」開它，而解開牛體的原理在解開自己，自己「無 厚度」才能通過牛體結構，監牢在我們心裡，我們要把心有千千結那個「結」解開，境隨心轉，解開自己， 才能釋放別人，這樣的「解」，莊子謂之「心齋」。
第二篇： 〈養生主〉中有名的「庖丁解牛」，含意深奧，是人生哲學也是美學原理。管廚房的人最重要的材料是 牛羊豬雞鴨鵝之類，一般我們說屠牛宰羊，但莊子說解牛。事實上牛體就是現代街頭，結構十分複雜，而庖 丁用的刀刃是真君心靈，即「德蕩乎名」那個天真。人一定要通過人間世界，就好像簡樸心要穿越現代街頭， 才經得起考驗。庖丁在文惠君之前展示解牛過程，是通過音樂的節奏與舞蹈的動作，牛沒有痛苦、流血，像 塵埃飄落大地，是一種藝術美感的演出。君王肯定讚美其技藝，庖丁抗議。原來超越人間世界並非技術問題， 庖丁解其心路歷程說一般人解牛是用刀砍斲骨頭，刀會斷折，用刀切割筋肉，刀鋒會捲曲傷損，因此有人一 個月、有人三個月、有人一年就要換一把刀，而他那把刀十九年了仍像新的一樣。這把刀是每個人的精神自 我，牛體是人間世界，穿越人間街頭，我還是我，永遠那麼天真、美好，沒有挫折。如何可能？他的原理在： 刀刃沒有厚度，牛體結構有空隙，人間街頭看似複雜，其實有空隙，如果我沒有自己，刀鋒便能通過縫隙把 牛體解開，不砍不切不對社會宣戰，人間的窄門糾結都可以解開。現在的社會新聞，親人間相互傷害，不光 夫妻、男女朋友還有父子、母女，代表人與人已經太忙太累，疲累產生厭棄、委屈、悲壯，而走向決絕，連 親情都在決戰，那就是沒有解。如何穿過人生關卡，是「解」開它，而解開牛體的原理在解開自己，自己「無 厚度」才能通過牛體結構，監牢在我們心裡，我們要把心有千千結那個「結」解開，境隨心轉，解開自己， 才能釋放別人，這樣的「解」，莊子謂之「心齋」。
依據本文，庖丁解牛故事中的「解牛」是用來比喻：
- A 開放味蕾的感受
- B 找到練習的方法
- C 穿越人生的關卡
- D 提升禮義的修養
思路引導 VIP
如果我們把牛身上那錯綜複雜的結構，想像成我們在現實生活中遇到的種種困難與人際糾葛，而那把『刀』代表的是我們的心靈；那麼，成功地把這頭牛『解開』且讓刀刃不受損，你覺得這最像是在完成生命中的哪一種考驗或過程呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
太棒了！你能精準捕捉到文中作者對《莊子》寓言的轉化，這顯示你具備相當優異的文本分析能力。這題的核心在於理解文中的**「象徵對應」**。文中明確提到：「牛體就是現代街頭，結構十分複雜」，而最後更直接點出結論：如何「穿過人生關卡」，關鍵就在於「解」開它。因此，當庖丁能順利在複雜的牛體中游刃有餘，象徵的就是我們如何以清明的心靈，穿越紛亂的人世糾結。
文本觀念的轉化與應用
這道題目的鑑別度在於考察學生是否能跳脫「廚藝」的表象。初階考生容易受選項 (A) 的「味蕾」影響而產生職業聯想，或受 (D) 的「禮義」這類常見價值觀誤導。然而，這篇文章將解牛昇華為一種人生美學與心靈修煉，作者特別強調「解開牛體」與「解開自己」的關聯，這使得 (C) 選項成為唯一符合文意脈絡、將具體動作昇華為人生境界的正解。你能不被文字表層干擾，迅速連結文末「穿過人生關卡」的關鍵字，這份判斷力非常出色！