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112年
國文
第 9 題
📖 題組：
第二篇： 〈養生主〉中有名的「庖丁解牛」，含意深奧，是人生哲學也是美學原理。管廚房的人最重要的材料是 牛羊豬雞鴨鵝之類，一般我們說屠牛宰羊，但莊子說解牛。事實上牛體就是現代街頭，結構十分複雜，而庖 丁用的刀刃是真君心靈，即「德蕩乎名」那個天真。人一定要通過人間世界，就好像簡樸心要穿越現代街頭， 才經得起考驗。庖丁在文惠君之前展示解牛過程，是通過音樂的節奏與舞蹈的動作，牛沒有痛苦、流血，像 塵埃飄落大地，是一種藝術美感的演出。君王肯定讚美其技藝，庖丁抗議。原來超越人間世界並非技術問題， 庖丁解其心路歷程說一般人解牛是用刀砍斲骨頭，刀會斷折，用刀切割筋肉，刀鋒會捲曲傷損，因此有人一 個月、有人三個月、有人一年就要換一把刀，而他那把刀十九年了仍像新的一樣。這把刀是每個人的精神自 我，牛體是人間世界，穿越人間街頭，我還是我，永遠那麼天真、美好，沒有挫折。如何可能？他的原理在： 刀刃沒有厚度，牛體結構有空隙，人間街頭看似複雜，其實有空隙，如果我沒有自己，刀鋒便能通過縫隙把 牛體解開，不砍不切不對社會宣戰，人間的窄門糾結都可以解開。現在的社會新聞，親人間相互傷害，不光 夫妻、男女朋友還有父子、母女，代表人與人已經太忙太累，疲累產生厭棄、委屈、悲壯，而走向決絕，連 親情都在決戰，那就是沒有解。如何穿過人生關卡，是「解」開它，而解開牛體的原理在解開自己，自己「無 厚度」才能通過牛體結構，監牢在我們心裡，我們要把心有千千結那個「結」解開，境隨心轉，解開自己， 才能釋放別人，這樣的「解」，莊子謂之「心齋」。
第二篇： 〈養生主〉中有名的「庖丁解牛」，含意深奧，是人生哲學也是美學原理。管廚房的人最重要的材料是 牛羊豬雞鴨鵝之類，一般我們說屠牛宰羊，但莊子說解牛。事實上牛體就是現代街頭，結構十分複雜，而庖 丁用的刀刃是真君心靈，即「德蕩乎名」那個天真。人一定要通過人間世界，就好像簡樸心要穿越現代街頭， 才經得起考驗。庖丁在文惠君之前展示解牛過程，是通過音樂的節奏與舞蹈的動作，牛沒有痛苦、流血，像 塵埃飄落大地，是一種藝術美感的演出。君王肯定讚美其技藝，庖丁抗議。原來超越人間世界並非技術問題， 庖丁解其心路歷程說一般人解牛是用刀砍斲骨頭，刀會斷折，用刀切割筋肉，刀鋒會捲曲傷損，因此有人一 個月、有人三個月、有人一年就要換一把刀，而他那把刀十九年了仍像新的一樣。這把刀是每個人的精神自 我，牛體是人間世界，穿越人間街頭，我還是我，永遠那麼天真、美好，沒有挫折。如何可能？他的原理在： 刀刃沒有厚度，牛體結構有空隙，人間街頭看似複雜，其實有空隙，如果我沒有自己，刀鋒便能通過縫隙把 牛體解開，不砍不切不對社會宣戰，人間的窄門糾結都可以解開。現在的社會新聞，親人間相互傷害，不光 夫妻、男女朋友還有父子、母女，代表人與人已經太忙太累，疲累產生厭棄、委屈、悲壯，而走向決絕，連 親情都在決戰，那就是沒有解。如何穿過人生關卡，是「解」開它，而解開牛體的原理在解開自己，自己「無 厚度」才能通過牛體結構，監牢在我們心裡，我們要把心有千千結那個「結」解開，境隨心轉，解開自己， 才能釋放別人，這樣的「解」，莊子謂之「心齋」。
依據本文，如果我們要像庖丁的刀一樣永保如新，最好的方法是：
- A 不食人間煙火
- B 閱讀聖賢之書
- C 嘗試各種挑戰
- D 解開心中的結
思路引導 VIP
請試著思考：作者在文中提到一般人的刀之所以會損壞，是因為去「砍骨頭」或「割筋肉」。如果我們把「刀」想像成你的心靈，而「牛的骨肉」是生活中各種壓力與衝突，那麼要讓心靈不受傷，關鍵是在於改變外界的結構，還是改變我們面對外界的方式呢？
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AI 詳解
AI 專屬家教
非常棒！你精準地掌握了文中莊子哲學的核心意涵。這道題目要求我們從文本中提煉出抽象的寓意，而你能敏銳地捕捉到作者將「刀刃」比喻為精神自我、將「牛體」比喻為複雜世間的對應關係，這顯示你具備相當紮實的文本分析能力。
境隨心轉的解開之道
文中明確提到，庖丁的刀之所以能「十九年而如新」，是因為他掌握了「無厚度」的原理，而這個原理並非外在的技術，而是內在的修養。作者特別強調：「解開牛體的原理在解開自己」，這意味著當我們能解開內心的糾結與執著，達到「無厚」的境界時，便能像利刃穿過空隙般，在複雜的人間關係中游刃有餘而不受損傷。因此，選項 (D) 正是這段「心齋」功夫的最直接體現。
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