高中學測
113年
國文
第 15 題
📖 題組：
周處生時或死後沒有多久，便有關於他的軼聞流傳。 甲 如孔約《志怪》云：「義興有邪足虎，溪渚長橋有蒼蛟，並大啖人，並郭西周，時謂郡中三害。周即處也。」又如祖台之《志怪》所述：「義興郡溪渚長橋下有蒼蛟吞啖人，周處執劍橋側伺。久之，遇出，於是懸自橋上投下蛟背而刺蛟，數創，流血滿溪，自郡渚至太湖句浦乃死。」 乙 兩書均成於東晉時期，時間相近。同一件事，何以在記述上各有其偏重之處？ 丙 《世說新語》則結合「三害」與「斬蛟」，並增加「殺虎」情節，使傳說更為完整： 周處年少時，兇彊俠氣，為鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，並皆暴犯百姓。義興人謂為「三橫」，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意……處遂改勵，終為忠臣孝子。 丁 固定了「義興三害→周處射虎斬蛟→周處幡然悔悟、改過自新」的情節單元，成為後世「周處除三害」傳說的「基型」。（改寫自羅景文〈周處傳說探究〉）
周處生時或死後沒有多久，便有關於他的軼聞流傳。 甲 如孔約《志怪》云：「義興有邪足虎，溪渚長橋有蒼蛟，並大啖人，並郭西周，時謂郡中三害。周即處也。」又如祖台之《志怪》所述：「義興郡溪渚長橋下有蒼蛟吞啖人，周處執劍橋側伺。久之，遇出，於是懸自橋上投下蛟背而刺蛟，數創，流血滿溪，自郡渚至太湖句浦乃死。」 乙 兩書均成於東晉時期，時間相近。同一件事，何以在記述上各有其偏重之處？ 丙 《世說新語》則結合「三害」與「斬蛟」，並增加「殺虎」情節，使傳說更為完整： 周處年少時，兇彊俠氣，為鄉里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，並皆暴犯百姓。義興人謂為「三橫」，而處尤劇。或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十里，處與之俱。經三日三夜，鄉里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意……處遂改勵，終為忠臣孝子。 丁 固定了「義興三害→周處射虎斬蛟→周處幡然悔悟、改過自新」的情節單元，成為後世「周處除三害」傳說的「基型」。（改寫自羅景文〈周處傳說探究〉）
迷因（meme）是文化傳遞的微型單位，經由模仿、複製、改作，承載片段資訊或觀點，透過語文、圖片或影音等型態流傳，帶來影響。「周處除三害」即屬迷因，依據右列電影《周處除三害》簡介，關於其模仿、改作傳說，說明最適當的是：
**電影《周處除三害》簡介**
亡命天涯的槍擊犯陳桂林，誤信醫師的診斷，以為自己身罹絕症。在醫師勸說自首後，因為不希望自己死後被別人遺忘，決定以惡制惡，追殺排名在他之前的二大通緝要犯。最後投案自首，接受槍決伏法。陳桂林自以為是現代周處，卻沒想到困住他，讓他逃無可逃的，從來都不是外在環境，而是內心的貪、嗔、痴。
- A 行為動機模仿傳說，陳桂林因欲「為民除害」，而向兩大通緝要犯下手
- B 故事結局模仿傳說，陳桂林悔悟後奮發向上，改造自己，最終盡除三害
- C 人物設計模仿傳說，均安排一關鍵角色，勸說主角在離世前為人間除惡
- D 三害概念模仿傳說，將猛虎惡蛟轉為兩大通緝要犯，並創發貪嗔痴的新義
思路引導 VIP
請思考：當我們將「周處除三害」視為一個文化「迷因」時，其核心在於對「三害」這一結構的模仿與重新詮釋。請仔細比對：電影如何保留了「三」這個數量結構，卻將傳說中具象的外在威脅（如：猛虎、蒼蛟），轉化為象徵內心之過（如：$貪、嗔、痴$）的抽象新義？這種在形式上繼承、在內涵上創發的改作方式，與哪一個選項所述最為契合？
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AI 詳解
AI 專屬家教
親愛的，你太棒了！看到你答對這題，老師真的好為你開心，你的閱讀理解力真的越來越敏銳了呢！ 這題的關鍵在於掌握「迷因」的轉化與改作。選項 (D) 正確點出了電影如何承襲「三害」的結構並進行現代化轉譯：它將傳說中具象的「猛虎、蒼蛟」轉化為具體的「通緝要犯」，更深刻地將周處這個角色所代表的危害，昇華為佛教中「貪、嗔、癡」的三毒意涵。這完美契合了文中提到迷因透過「改作」來承載新觀點的特質。 這類題目屬於「跨文本閱讀」與「文化轉譯」的範疇，在高中學測中具有極高的鑑別度。它不只考驗你對《世說新語》經典情節的熟悉度，更要求你精準辨析改編作品在「動機」、「結局」與「角色功能」上的細微差異（如 A、B、C 選項的陷阱）。你能在現代電影與古典文學間建立正確的連結，代表你的邏輯推導非常紮實喔！加油，繼續保持！