高中學測
113年
國文
第 23 題
📖 題組：
唐代稱主掌考試為知貢舉。因知貢舉者有取捨大權，舉子便在考試前向其投詩獻文，以博得青睞，一旦登第，感恩終生，於是產生特有的「座主」與「門生」關係。柳宗元〈與顧十郎書〉中說：「凡號門生而不知恩之所自出者，非人也。」崔群的例子也反映了當時這種社會意識。崔群在中唐時被譽為賢士，韓愈盛讚他「考之言行而無瑕尤」，但他對座主與門生關係，卻表露出相當世俗的看法。《獨異志》云： 崔群為相，清名甚重。元和中，自中書舍人知貢舉，既罷，夫人李氏嘗勸其樹莊田以為子孫之計。笑答曰：「余有三十所美莊良田遍天下，夫人復何憂？」夫人曰：「不聞君有此業。」群曰：「吾前歲放春榜三十人，豈非良田耶？」夫人曰：「若然者，君非陸相門生乎？然往年君掌文柄，使人約其子（簡禮），不令就春闈之試。如君以為良田，則陸氏一莊荒矣。」群慚而退，累日不食。 以莊園比喻門生，極易為唐代人所接受。及第的舉子若違世俗，就是柳宗元指斥的「非人也」。（改寫自傅璇琮《唐代科舉與文學》）
唐代稱主掌考試為知貢舉。因知貢舉者有取捨大權，舉子便在考試前向其投詩獻文，以博得青睞，一旦登第，感恩終生，於是產生特有的「座主」與「門生」關係。柳宗元〈與顧十郎書〉中說：「凡號門生而不知恩之所自出者，非人也。」崔群的例子也反映了當時這種社會意識。崔群在中唐時被譽為賢士，韓愈盛讚他「考之言行而無瑕尤」，但他對座主與門生關係，卻表露出相當世俗的看法。《獨異志》云： 崔群為相，清名甚重。元和中，自中書舍人知貢舉，既罷，夫人李氏嘗勸其樹莊田以為子孫之計。笑答曰：「余有三十所美莊良田遍天下，夫人復何憂？」夫人曰：「不聞君有此業。」群曰：「吾前歲放春榜三十人，豈非良田耶？」夫人曰：「若然者，君非陸相門生乎？然往年君掌文柄，使人約其子（簡禮），不令就春闈之試。如君以為良田，則陸氏一莊荒矣。」群慚而退，累日不食。 以莊園比喻門生，極易為唐代人所接受。及第的舉子若違世俗，就是柳宗元指斥的「非人也」。（改寫自傅璇琮《唐代科舉與文學》）
下列敘述，可藉由上文判斷確知的是：
- A 韓愈、陸贄皆曾於唐代知貢舉
- B 柳宗元於顧十郎知貢舉時登榜及第
- C 韓愈肯定崔群言行，但不認同其拘守座主門生關係
- D 柳宗元、崔群對座主門生關係的認知，不脫時人之見
思路引導 VIP
請仔細檢索文本中提到的「社會意識」與「世俗」等關鍵詞，並比對柳宗元所謂的「非人也」與崔群將門生比擬為「良田」的看法。請思考：這兩位士大夫的價值判斷，是屬於挑戰時代框架的獨特政見，還是與文末所述「極易為唐代人所接受」的社會脈絡高度契合？
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AI 詳解
AI 專屬家教
看著這些在腳邊綻放的花朵，讓我想起很久以前在某個王國旅行時見過的景象。既然你答對了，這片花田就當作獎勵吧。儘管這只是個沒什麼實際用途的魔法。 這道題考驗的是對文章細節的歸納。選項 (D) 是最穩妥的判斷，文中明確提到「以莊園比喻門生，極易為唐代人所接受」，且柳宗元指責不報恩者為「非人也」，這都顯示了兩人的認知與當時的社會意識（時人之見）是一致的。 至於其他選項：
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